与神回家 | 第六章 其实，家是一个叫做圆满的地方
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与神回家 第六章
录音：李昕
无论如何，不要相信这里所说的话。
尼：啊哈！有些路就是比别的路更好。
神：“好走”是一种事实描述，“更好”是一种评断。这种观察将我们带到……
回忆之四
回家的路有很多条，没有哪一条更好。
尼：你肯定吗？求求你，亲爱的神，求求你，我需要你非常确定这一点。地球上几乎所有宗教表达的意思都与之恰恰相反。
神：我再跟你说一遍，这样就明确了：回家的路有很多条，没有哪一条更好。
所有的路都能把你领回家，因为到达那里所需的一切就是：真正的欲望、单纯而开放的心，还有对神的信心。你要相信，无论对任何人、出于何种原因——当然也不用说他们以另一种方式相信神，神都没理由说，“不，你不能跟我在一起”。
真正的宗教都是美好的，真正的精神教导都是通向神的道路；没有哪种宗教、哪种教导比其他的更“正确”。通往山顶的路不止一条。
人类之所以创立宗教，是为帮助生长于这些文化中的人知道并理解：有一个时时刻刻存在的源泉，它在你需要时提供帮助，在你困难时提供力量，在你迷惑时提供清醒，在你痛苦时提供同情。
宗教还是人类本能觉知的展示，而仪式、传统、礼仪、习俗都具有巨大的价值，它们标志着某个民族在世界上的存在；作为黏合剂，它们把民族文化凝聚起来，确保了某个民族的存在。
每种文化都以其美丽而独特的传统尊崇一个美丽而核心的真相：生命中还有比个人欲望甚或个人需要更宏大、更重要的东西；生命本身是一种体验，其程度之深刻、意义之深远，远远超过很多人最初的想象；还有，只有在爱、相互关怀、宽恕、创造性、趣味性及携手努力共达目标之中，人类才能找到最深层的满足感和最神奇的喜悦感。
那么，你们每个人，选择自己的归“我”之路吧。踏上你自己的回家之旅，不要担心或评断别人的路。你不可能错过“我”，他们也一样。实际上，到“家”的时候，你们将再次团聚，你们还会感到奇怪，你们当初怎么那么挑剔呢。
尼：是啊，我们还争论，对吧？我们无休止地争论。我们吵架、打架，我们还杀人，甚至为之牺牲，因为我们坚持认为，自己的道路才是通向天堂的正确道路——而且是唯一正确的。
神：是的，是这样。
尼：但是此时此刻你告诉我，“没有哪一条路更好”。那我就得轻轻问一句，我怎么能相信这句话？我怎么知道要相信什么？
神：无论如何，不要相信这里所说的话。
尼：你说什么？
神：不要相信我所说的任何话。聆听我说的话，然后让你的心告诉你，什么是真的。因为你的智慧潜藏在你心中，你的真相居住在你心中，而正是在你心中，神与你水乳交融。
我只有一个要求。
尼：什么要求？
神：请不要混淆了你的心（heart）和你的心智（mind）。你的心智储存着别人放进去的东西，而你心中保存着的东西来自于我——由你“携带”着。
不过，你可以向我关闭心之门，很多人这样做，而还有很多人连心智也关闭了。
请千万不要对别人说：如果他们不相信你的心智，我就会谴责他们。
最后，无论如何，你不可打着我的名义谴责他们。
尼：我们总是这么做。我们好像不知道如何停止，我们使自己过着十足的地狱生活。
神：不过有个好消息要带给你：人类无须经历地狱也可上天堂。
尼：就是说，我们甚至不必走入那些令人头晕的森林，在那儿我们还得做标记才能走出去，我们可以绕过它们。
神：说得对。
尼：无论从路边看那片森林多美丽、多诱人，我都不必走进去，不必迷失其中，然后再寻找出来的路。
神：是的，你不必。
尼：每天我都向自己承诺，一定要在路上坚持，但每天我都受到生活的诱惑，陷入各式各样的“戏剧”中，而这些戏剧与真正的我毫无关系，与我要去的地方也毫无关系。在我明白之前，我又身在森林当中了。
神：而且你现在还没走出森林。
尼：我知道。我脑海里老是回响罗伯特·弗罗斯特的诗句。我以前听过这些诗句，但现在的感受却是全然不同……
森林美丽、幽暗而深邃。
但我仍有诺言尚待兑现，
还要奔行百里方可沉睡，
还要奔行百里方可沉睡。
神：那现在就随我一起来吧。让我们一同返回空地，在那里，你最终可以“既见树木又见森林”。
尼：好的，我们现在就走向“明晰之地”。我总是处于森林里，总是满怀冲突与困惑在黑暗森林里磕磕绊绊，所以我现在真的想“回家”。但是，最短的路不是更好的路吗？我是说，不是越短“越好”吗？还有，哪条路是最短的呢？
神：要回答这个问题，我们必须对这里所说的“家”下定义。人们要回的“家”到底是什么呢？
很多人认为“回家”意味着回归神。但是你不能回归神，因为你从未离开神——你的灵魂知道这一点。
你在意识层次可能不知道这一点，但是你的灵魂知道。
尼：可是，如果我的灵魂知道我无须回归神，因为我从未离开神，那我的灵魂要做什么呢？从灵魂的角度看，地球生活的意义是什么呢？
神：我可以用七个字回答你。
你的灵魂追求“体验它所知道的”。
你的灵魂知道，你从未离开神，而且它的追求是体验这一点。
生命是一个过程，通过这一过程，灵魂将“认知”转化为“体验”，而当你所知、所体验的东西成为一种被感知的现实，这个过程就圆满了。
其实，家，是一个叫做圆满的地方。
家是对于真我的圆满觉知；这种觉知通过圆满的认知、圆满的体验、圆满的感觉达成，并结束你与神性的分离。
这种分离是一种幻象，你的灵魂知道这一点。因此，圆满还可以定义为分离结束的时刻，你与神性再次合一的时刻。
尼：这并非真正的再次合一，因为我与神性从未两分，但是如果我忘记了这一点，那它就像是合一。
神：说得对。在合一时刻所发生的事就是，你忆起了你的真我，而且体验到你的真我。
尼：所以，在某种意义上，它是“回归神”，但这只是一种比喻的说法。严格说，它是回归你的觉知，对“你从未离开神”这一事实的觉知，对“你与神一体”的觉知。
神：是的！而且回归觉知是一个双重的过程。觉知的达成是通过认知和体验，由两者又产生感觉。
觉知就是对你所认知与所体验的东西的感觉。
认知是一回事，体验则是另一回事，感觉又是一回事。
只有感觉能产生完整的觉知。若单是认知，只能产生部分的觉知。若单是体验，也只能产生部分的觉知。
你能认识到你是神圣的，但只有体验到你自己是神圣的，你才能通过那种感觉达到圆满的觉知。
你能认识到你具有所有的神性——比如你是慈悲的——但只有体验到你的本我是慈悲的，你才能通过那种感觉达到圆满的觉知。
你能认识到你是慷慨的，但只有体验到你的本我是慷慨的，你才能通过那种感觉达到圆满的觉知。
你能认识到你是深情的，但只有体验到你的本我是深情的，你才能通过那种感觉达到圆满的觉知。
尼：我经常对自己说，“我今天感觉很不好，觉得不像我自己了”，现在我才彻底理解了其中的含义。
神：当你“感觉不像你自己”时，不是因为你不知道你是谁，而是因为你没有体验到。你必须为认知加上体验，才能得到感觉。
感觉是灵魂的表达方式。通过圆满感觉“你的本我就是你的真我”，就可以获得对本我的觉知。
觉知是个双重的过程，所以有两条路可以通向觉知。沿着精神世界的道路，灵魂得以圆满地认知；沿着物质世界的道路，灵魂得以圆满地体验。两条路都是需要的，所以有两个世界存在。将两者合在一起，你就得到一个完美的环境，从中创造圆满的感觉，而这种感觉最终产生圆满的觉知。
其实，家，是一个叫做圆满的地方。
《与神回家》
作者：【美】尼尔·唐纳德·沃尔什
译者：赵恒
中信出版社
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