当下的力量 Ⅱ : 宁静在说话 | 第三章自我

与神对话读书会 2021-11-04

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给你有深度的灵性

第三章

主播：晓迦

头脑一刻不停地以思考来喂养自己，不仅如此，它还在不断地寻求身份的认同，寻求“我”的感觉。于是，自我就诞生了，并且它还不停地重新创造着它自己。

当你想到或谈到你自己时，当你说“我”时，通常你指的是“我和我的故事”。这个“我”是关于你喜欢什么、不喜欢什么、你害怕什么、渴望什么，这个“我”从来不会长时间感到满足。这是一种头脑制造出来的关于你是谁的感觉，它被过去所限制，同时它不断在未来寻求满足。

你是否看见这个“我”是转瞬即逝的，它只是一种临时存在的形式，就像水面的波纹一样？

是谁看着这一切？是谁觉知到你身体与心理的不断变化的特质？是我。是那个更深的“我”，这个“我”与过去和未来无关。

每天，你那充满问题的生活情境占用了你绝大多数的注意力，它带给你无尽的恐惧和欲望，除了这些之外，还剩下什么呢？一条短划线而已，也就一两英寸长，刻在你的墓碑上，在你的出生日期和死亡日期之间。

对于自我来说，这真是一个令人沮丧的念头。但是对于真正的你，这是解脱。

当你的注意力完全被念头吸引，这意味着你认同了头脑里的声音。然后念头加强了“我”的感觉。这就是自我，头脑制造的“我”。这个由思想创造出来的“我”总是感到缺失和不安全。所以恐惧和匮乏是这个“我”的主要情绪和驱动力。

一旦你意识到在你的脑袋里有一个声音，它总是假装是你，从来都不停止说话，那你就正在从对持续思考的无意识认同之中苏醒。当你留意那个声音，你会发现你并不是那个声音– 那个思考者– 而是能够觉知到声音的那个。

发现你自己是那声音背后的意识，就是自由。

自我总是在搜寻。它不断地搜寻着这个或那个来填充自己，来令它感到更完整。这解释了为什么自我总是不由自主地关注未来。

无论何时当你留意到自己“活在下一刻”时，你已经走出了那个自我的思维模式，同时，一个选择将全部的注意力放在此时此刻的可能性升起了。

藉着将全部注意力放在当下，一个远比自我的头脑更伟大的智慧进入了你的生命。

当你以自我来生活时，你总是将当下时刻贬低为一个达到目的的手段。你总是活在未来，当你达到你的目标时，它们却不能让你感到满足，至少这满足无法持久。

当你将更多的注意力放在你的行动上，而不是你渴望通过这些行动而达到的未来的结果时，你打破了旧有的自我的模式。然后你的行动不但变得有效率得多，而且充满无限的满足与快乐。

几乎每一个自我都至少包含一个我们称之为“受害者身份”的元素。有的人有一个很强大的受害者的自我形象，以至于这成为了他们的自我的核心。怨恨和不满组成了他们自我感觉的主要部分。

即使你的不满是完全“正当”的，你也给自己创造了一个身份，它就像是一个监狱，一个由你的思维模式的钢筋水泥建造的监狱。看看你在对你自己做什么，或者更确切地说，看看你的头脑在对你做什么。去感受那个附着在你的受害者故事上的情绪，对那个总是想要思考或谈论这个故事的冲动保持觉知。成为对你内在状态的目睹的临在。你不需要做任何事情。伴随着觉知，转变和自由就会发生。

抱怨和反应是自我最爱的心理模式，通过它们，自我强化了它自己。对很多人来说，它们心理-情绪活动的一大部分是由抱怨和对这个或者那个的反应所组成。通过这样做，你使其他人或一个情境成为“错的”而你自己成为“对的”。藉着成为“对的”，你感到高人一等，藉着感到高人一等，你强化了自我的感觉。当然，真实情况是，你只是强化了自我的幻象。

你是否能够观察到你内在的那些模式，是否能够意识到你的头脑中那个对当下所是不断抱怨的声音？

自我的感觉总是需要冲突，因为它的分离感在对抗这个或者那个时会得到加强，在显示这个是“我”，那个不是“我”时也会得到强化。

部族、国家和宗教教派往往通过拥有敌人来获取一种集体身份的强化。如果没有“无信仰者”，又哪儿来的“信仰者”呢？

当你与人相处时，你是否能够觉察到一丝微妙的优越感或是自卑感？你正在看着自我，它经由比较而活。

妒忌是自我的一个副产品，如果有什么好事发生在别人身上，或是某人拥有更多、懂得更多、或者能够比你做得更多，自我就感到被缩减了。自我的身份依赖于比较，以“更多”为食。它会试图抓住一切东西。如果其他一切都失败了，你甚至可以通过将你自己看作是一个被生命亏待的人，或比其他人都病得更厉害的人，来强化你的虚假的自我感。

你编造了什么故事、什么小说来令自己从中获取自我感？

要打造这个自我的结构，需要反对、抵抗和排除，这样才能保持一种分离感，自我的生存正是建立在这分离感之上。所以就有一个“我”对应“其他人”，有一个“我们”对应“他们”。

自我需要与某事或某人对立。这就是为什么你虽然在寻求安详、喜悦和爱，但却不能长时间与它们共处。你说你想要幸福但却对痛苦上瘾。

从根本上说，你的痛苦并不是来自于你的生活境况，而是来自于你头脑的限制。

你有没有对过去所做的事– 或者未做的事– 抱有罪恶感？有一点是肯定的：你是根据你当时的意识水平，或者更确切地说，你的无意识水平，来行动的。如果你更加觉知，更有意识，那么你本可以采取不同的行动。

罪恶感是自我试图创造一种身份、一种我的感觉的另一个方式。对自我来说，它并不在意这个我是正面的或是负面的。你所做的或未做的是无意识的表现– 人类集体的无意识。然而自我却贴上个人的标签，说：“我做了这个”，然后你就在脑海中携带了一个你自己的“坏”的形象。

纵观整个历史，人类互相施以无数的暴力、残忍和伤害的行为，而且还在继续这样做。他们是否都该被谴责？他们是否都有罪？还是这些行为不过是无意识的表达，是一个人类进化的阶段，我们大家都正在这阶段中不断成长？

耶稣说过：“原谅他们吧，他们不知道自己在做什么。”这也适用于你自己。

如果你设定了自我的目标，比如解放自己、加强自己，使自己感到重要，即使你达成了这些目标，你也不会感到满足。要设定目标，但是要了解重要的并不仅仅是达成目标。无论临在之中升起什么，它代表这一刻不是达到目的的手段：那个行动本身已经在每一刻实现了它自己。你不再将当下贬低为达到目标的一个手段，这种想法是自我的意识。

“没有自我，就没有问题，”当人们请佛教高僧解释佛的深层含义时，大师如此回答。

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