《不羁的灵魂》 | 19 上帝慈爱的双眼
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给你有深度的灵性
作者：（美国）迈克·辛格（Michael Singer）
译者：曾早垒
19 上帝慈爱的双眼
一个人该如何知道与上帝有关的事情呢？我们有这么多关于上帝的教义、概念和观点。但这些都是人们提出的。最终，我们会惊奇地发现，我们关于上帝的这么多观点居然会在不同的文化中契合。
幸运的是，在我们内心深处，有一条直接通往神迹的道路。我们有一部分自我是超越我们自身的。你可以有意识地选择去认同那部分自我，而不仅仅是认同自己的心理或身体。当你这么做时，内心就会发生自然的改变。经过一段时间，当你观察这样的转变时，就会发现这是在和上帝接近。你就会真的开始了解到朝精神的方向前进时有怎样的感觉。你在内心中所观察到的变化正是你所靠近的力量的体现。就像是雨水会将你淋湿，火会让你温暖一样，你在镜中看到转变的自己，你也会了解上帝的本质。这不是什么哲学，这就是直接的体验。
精神上的成长可以通过任何事物来体验。你一定经历过感到非常消极、愤怒和仇恨的时候。你也知道那是什么样的感觉，你也知道当自己有这样的感觉时，自己对他人是怎样的感觉。你知道自己内心的感受，你知道自己会有怎样的想法和行动。你知道这样的状况，这不是什么哲学，这就是直接的体验。
如果你从这样的自我中成长起来，那么过上一段时间，你就会远离压力和焦虑。心灵低空里的那整片云会离你越来越远。虽然那片云还是有可能会在那儿，但如果你不去认同它，或是执著于它，它也不会执著于你。只要你释放了心灵低空处的那些震动，自然就不会认为自己就是那些低落的情绪，或者认为自己要对此加以应对。只要你释放了低落的心情，精神自然就会上扬。
那么你是如何知道自己的精神是否在向上移动呢？这就好像你知道自己有呼吸、有心跳、有思想一样。你就是直接感觉得到。
那么向上移动又是什么意思呢？它就是一种远离自己内心的感受。你不再执著于俗世的自我，开始感觉到更开阔的内心世界。你感觉到自己与内心的想法，以及情绪之间有一段距离。你漂浮回来，沉入其中，又向上移动。
当你向上移动时会有怎样的感觉呢？你不会感到过多的愤怒、恐惧或是自我意识。你不会感到对他人的怨恨。你不会那么容易封闭或紧张。你不喜欢的事情还是照样发生，但这些事情看起来不会太多地触动你。这些事情不会到达你所处的位置，因为你已经上升到对事情做出强烈反应的那部分自己之上。这是真实的感受，而不仅仅是传闻中的状态。只要你放开内心低空里的震动，这样的状态就会自然出现。你已经上升到了更深层次的震动中。
你会去向何处呢？即便你还不明白发生了什么，你仍然强烈地感受到自己正去向某处。你开始感觉到自己正进入到精神上的自我中。当你和身体以及心理的自我产生更少的联系时，你就会开始更多地认同纯粹能量的流动。
更多地认同精神，而不是形式，会有怎样的感觉呢？你过去常常在周围感到焦虑和压力，现在却在周围感受到爱。你毫无原因地就会感受到爱。你的内心充满爱、开放、美和欣赏。你有必要让自己有这样的感受，这是精神的感受。如果你被问及身体的通常感受，你也许会说这里或那里不舒服。但如果是问及心理呢？如果够诚实的话，你也许会说，我心里通常充满了抱怨和恐惧。那么，精神通常又是什么感觉呢？事实就是，它常常感觉很好，感觉很兴奋。它总是感到开放和轻快。
正是因为如此，你自然就会开始将中心转移到精神的那部分自我上。你这么做并不是因为你探寻到了精神，而是放开了其他部分。这没有其他办法。自我无法触摸到精神，你必须释放自我。只要你放松，它就会漂浮回来。只要你再多回来一点，你就会上升得更多。你会得到更高层次的震动，感受到更多的爱以及轻快。你会开始翱翔。这样的情形会不断增多，不断进展。
当你放松，并且自愿地释放自我的身体、情绪以及心理的各个方面，精神就会与你同在。你无法说出在自己身上发生的事情；你只是知道当你回来得越多的时候，世界就变得越美丽。你自然就会开始感受到来自不同传统的伟大圣贤先哲们所描述的震动。你意识到自己也能拥有深层次的精神体验，也能“……在主日被圣灵感动”（启示录:1:10）。
但最终，你如何知道自己真的了解神迹呢？你如何了解超越你的东西呢？你知道是因为那些超越自我的人已经回来，并且告诉你，你所感受到的精神正是通往上帝的门阶。当他们释放掉低层次的自我后，他们也就感受到了你所感受到的一切。他们感受到了内心里苏醒过来的巨大的爱、精神和光明。他们感到，在自己感官中经历的事物没有什么能胜过内心里所发生的一切。他们越来越多地往后退，到达的层次越来越高。某一天，突然之间，他们就不在那儿了。不再有“我”的概念了。不再单独感受到爱和光明了。只有自我意识的无限扩展，和爱与光明融合在一起，就像是一滴水落入了大海。
当这滴把意识本身看作是个体的水滴能够漂浮回来到足够的程度，它就会像滴水落入大海一样，灵魂就落入到超灵之中，个体意识就落入到宇宙一体之中。就是这样。
当这样的情形发生时，人们会说出像这样有趣的话，“我和天父是一体”（约翰福音10:30）以及“……我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的天父做他自己的事”（约翰福音14:10）。
圣人们都讲过类似的话。他们说自己已经融入到上帝的宇宙一体中，和宇宙没有分别。那滴意识的水滴，也即自我灵魂，就像是从太阳散发出的一束光线。每一束光线的确和太阳没有分别。当意识不再将自身看成是那束光线时，就会意识到自己就是太阳。个体就融入到了那样的状态。
在神秘的《约翰福音》中，耶稣说，“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来……”（约翰福音17:21-23）。因此，这样的道理在印度吠陀经中提到；在犹太卡巴拉教中提到；在伟大的苏菲派神秘诗中写到；在历来所有伟大的宗教传统中讲到。这样的状态是存在的；一个人可以融入到宇宙的绝对中去。一个人可以和上帝融合在一起。
这就是你所知道的神迹。最终，唯一能够了解上帝的办法就是让自己和上帝融合在一起，看看自己身上会发生什么事情。这就是宇宙的意识，而个体达到这样的存在状态是与每一种宗教都相似的状态。
一个人在通往上帝的路上，会发生什么？在这条道路上他们会经历怎样的转变？要理解这一点，就要想像一下，如果自己开始对所有的生物，包括每一株植物，每一个动物，以及自然界中所有的美景都怀着极大的爱，会出现什么情形，假想一下，如果每个孩子都像是你自己的孩子，每个你遇到的人，不管他是什么肤色、表情、身材和声音，他都像是美丽的花朵，那又会出现什么情形？当你越来越深入，你就会注意到一件明显的事情——你不再去判断。判断的进程就这样停止了。你只有欣赏和崇敬。过去是判断，现在却是尊敬、爱和珍惜。要区别就是去判断。去看，去感受，去崇敬就是参与到生活中，而不是站在生活的背后指手画脚。
当你穿过一座漂亮的植物园，会感到开放和光明。你会感到爱，看到美，你不会评判每片叶子的形状和位置。每片叶子都有不同的尺寸和形状，有自己不同的生长方向。正因为如此，它们才美丽。如果你用这样的方式来感受他人，又会怎样呢？人们穿着不一样，信仰不一样，行动不一样，又如何呢？要是人们都像不同的花儿一样，在你看来都很美，这会是怎样的情形呢？
如果出现了这样的状况，那么你也就瞥见了上帝。这就是了解上帝的最好办法。在自己接近上帝时看看发生了什么。这的确是你唯一能了解神迹的办法。
如果你想通过读书来感受神迹，你就会发现另一本书上所说的正好相反。更妙的是，你竟然能看到对同一本书有5种不同的阐释。某某人说了什么，而另一个取得了博士学位的人却说这是错的。如果你在智力层面上追寻神迹，那么总会有人和你辩解。这就是思维游戏的组成部分。
你无法通过这样的方式来了解上帝。你必须要通过自己亲身的感受。这就是你在冥想时产生的状态。这就是你放开低层次的自我时产生的状态。你漂浮到了精神层面，进入到精神中，内心发生了转变。你所需要做的就是去关注，你会注意到自己朝向神迹的意向。回到自己的内心越多，你就越能够看到这样的自然状态在自己的内心里展开。在这条路上每走一步，你都能清晰地瞥见处于圣神状态的情形。
世界上有些人了解神力的存在。他们已经有足够直接的体验，知道神性的意识的确存在。他们瞥见过无所不知，无处不在和无所不能的力量。这是一种在所有时刻感知到一切事物的力量。这就是宇宙的意识。
从神的状态来看这世间创造出来的万物是什么情形呢？那些实现了超越，从上帝之眼来看这世界的人，看到了什么呢？他们看见这世界没有评判。评判在很早以前就消失了。看到的只有更多美景。在这样的状态下你就会感觉到，“现在我能够一次看到所有的花儿。现在我能够感受到我的每个孩子正在做什么，我的每个感官正在做什么。现在我能对所有自己创造出来的不同表达和行为产生更多的爱，更多的同情，更多的理解，以及更多的崇敬。”这就是像圣人的行为。真正圣人的内心中住着上帝。
如果上帝真的不会加以评判，那么又是怎样的情形呢？上帝是慈爱的，这又是怎样的情形呢？我们都知道，真爱是不会评判的。除了自己深爱的以外，爱什么都看不到。真爱中没有杂质，也不可能出现杂质。不管是什么，一切都美。这就是真爱所看到的一切。这就是从爱的眼中所看到的一切。因此，如果上帝是慈爱的，那么是否从这样的双眼中看到的就一定是——充满无限的爱，以及无条件的同情？
如果你真的爱过某人，一定就知道真爱是什么。真爱意味着你爱对方胜过爱自己。如果你真的爱某人，你的爱就会超越他们的个性，会拥抱他们整个人，包括他们过去的错误和现在的缺点。真爱就像是母亲对孩子般无条件的爱。一个母亲会将自己生命的每一刻都奉献给身体上或是智力上有缺陷的孩子。这个孩子在她眼中是美丽的。她不会执著于那些缺陷。事实上，她甚至没有将其看成缺陷。
如果这就是上帝对待自己所创造的万物的态度，那么是怎样的情形呢？如果你听到的是其他的答案，那么你一定是误入歧途了。一直以来，你听到的不是鼓励你去感受神力对你全面的保护、爱、敬意和尊敬，而是听到自己正在被评判。正是因为你听到的是这样的内容，所以你会感到有罪和恐惧。但罪恶感和恐惧感并不能开启你和神力之间的联系。它们只会让你关闭自己的心灵。事实却是：上帝的方式是爱，你在自己身上就能看到这一点。如果你能够用真爱的眼睛来看待某人，哪怕是一刻，你也会感受到这并不是属于你的双眼。因为你的双眼从来都没有看到过这么多的爱。你的双眼从来都不会这样无条件地欣赏。你的双眼就算是过上一百万年，也无法在自己所爱的人身上只看到美和绝对的完美。这都是上帝的双眼通过你在看世界。
当上帝的双手通过你伸出去时，你没有什么不能给予。就算奉献出自己最后的生命，你也不会犹豫。甚至在你的脑海中不会有任何迟疑。你会为自己所爱的事物奉献出任何一切。当你感受到这样深深的爱，你会感到这样的情感来源于比你更伟大的所在。这就是超越的爱。这种爱是神圣的，无条件的，无私的爱。大师们谈到过这样的爱。那些超越自我的人说，这是你在进入到精神层面时会感受到的状态。这就是上帝在看着自己所创造的一切时的状态。这应该才是你学到的东西。不管你要做什么，还是做过什么，上帝都是一直爱着你的。
当耶稣讲到浪子回头的故事时，他说到，某个浪荡儿子离开家园，散尽了钱财。但是当他回家时，父亲对他却比对那个留在家里劳作的儿子还要好。耶稣解释说，这是因为那个儿子一直都呆在家里，而浪荡子一度迷失了方向，父亲曾经失去了他。在这个故事里，没有评判——只有爱（路迦福音15:11-32）。
耶稣还说，“你们中间谁是没有罪的，可以扔第石头……”（约翰福音87）。他是想教导我们什么？他想告诉我们什么？他是如何看待这个世界的？他教给我们完全无私的、充满同情心的爱。当他和一个窃贼和强盗被同时吊在十字架上时，这个贼认定自己是罪人，要求主惩罚他，但是耶稣说，今日他将和自己同享天堂（路迦福音23:3943）。耶稣在十字架上说的第一句话是什么？“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路迦福音23:34）。这就是慈母般的爱。这就是母亲谈到自己孩子时的方式。爱和同情的程度至深，不会管孩子曾经做过什么错事。如果母亲能够拥有无私的爱，那么上帝呢，这个爱的造物主呢？
你想知道上帝是如何看待这个世界的吗？你想知道他对不同的人有什么感觉吗？看看太阳就知道了。太阳照在圣人身上的阳光是否比别的人要更明亮？圣人是否会呼吸到更多的空气？落在邻居家树上的雨水是不是要比别家的多？
你可以将双眼从阳光中离开，生活在黑暗中一百年。如果你再将双眼面对阳光时，光明还是在那儿。阳光为你而存在，同样为那些享受了一百年光明的人而存在。自然界的一切莫不如此。树上的果实自愿奉献给任何人。自然界中的任何力量有什么区别吗？上帝创造出来的任何东西，除了人的思维以外，还有什么会对其做出评判吗？自然就这么给予，给予任何愿意接受的人。如果你选择不接受，你也不会受到惩罚。事实上你是在惩罚自己，因为你选择不接受。如果你对光明说，“我不想看着你，我要生活在黑暗中。”光明还是会继续照耀你。如果你对上帝说，“我不信你，不想和你有任何联系。”上帝创造出的万物仍然在滋养你。
你同上帝的关系就如同你与太阳的关系。如果你常年躲避阳光，然后又决定走出黑暗，那么太阳还是会在那里继续照耀，就好像你从来没有离开过一样。你不需要抱歉。只要抬起头来看着太阳就好。这和你决定皈依上帝时的情形是样的——只需要这么做就好。相反的，如果你让负罪感和羞耻感干扰自己的话，这不过是你的自我在阻碍神力罢了。你无法冒犯圣体；其本质就是光明、爱、同情、保护和给予。你也不可能阻止其爱你。就像你无法阻止太阳一样。你无法阻止让太阳照射到你身上；你只能选择不去看它。只要你看，就会发现，它在那儿。
当你漂浮回精神层面时，你会发现，世界就是上帝看着这个世界的眼睛。上帝照耀着万事万物的心灵。通过这样的眼睛，最卑贱的生灵也是美丽的。这部分并不是人人都明白。普通人说上帝看到芸芸众生时在哭泣。而圣人看到的却是上帝的狂喜，不管何时，处于何种境地。极乐是上帝唯一知道的事情。上帝的本质就是永恒的祝福。不管你做什么，都无法摧毁这一事实。
最妙的就是你也能体验到这种极乐。当你开始感受到这样的愉悦时，就是你了解上帝本质的时刻。没有人能让你沮丧或是失望。没有什么事情会给你带来因扰。所有的一切都是造物主在你面前展开的美丽舞蹈。你的自然状态将会到达更高的层次。你感受到的是爱，而不是羞愧。你不会再因为自己的所作所为而不愿抬眼注视神迹，你会发现，神迹无处不在。
想想这些吧，放开那个评判的上帝。你拥有的是慈爱的上帝。你以上帝之名而爱着上帝。爱本身只会有爱。你的上帝本来就在极乐之中，你不必再多做什么。如果上帝就在极乐之中，那么我在想，当他看到你的时候，会看到什么？
待续……
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