古今名家书法对比，谁的更有骨力？
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先谈欣赏书法的标准
这是谷牧 副总理藏的康 vs 生书法，应该是真迹
释文：
初学分布，但求平正。既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。仲尼云:“五十知命”、“七十从心。”故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜，时后之言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。
康的这段心得，不但讲书法，还讲了权变之道。高仕的心得，对学习书法、投机冒险特别有用。
但用康的标准评价康的字，中等水平罢，不值得学。
所谓骨力，就是写出石刻的感觉
王羲之的字有骨力，人书俱老。
王羲之《何如帖》是相对少见的去肉存骨型作品
释文：羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白。
王羲之《何如帖》是相对少见的去肉存骨型作品，石刻的感觉非常明显，在纸上可以写出如此潇洒又有骨力的字，天下第一人了！
王献之《廿九日帖》
释文：“廿九日献之白。昨遂不奉别,怅恨深。体中复何如。弟甚顿,勿勿不具。献之再拜。
王献之的贴如果不看墨迹本，而是看真迹刻本。骨力就出来了。没想到吧，这是我的一大发现。
先看赵孟頫绝笔书法
杨光治说：谈古不论今没有意义
杨光治是我老师的老师了。老人家一生专注于诗歌，在上世纪（1981-1999年），出版了3000万册诗集，引发一浪接一浪的诗歌阅读潮流。他对古诗词，特别是宋词研究很深，但他认为：谈古不论今没有意义，诗要为当代人而作。
畅销诗是上世纪文化界的一段空前而奇异的历史。这段历史是杨光治创造的。席慕蓉、汪国真、洛湃，还有洛夫的诗……都因杨光治推介而畅销。
所以得评今人的书法：
我的观点：我们从小都会写字，都能分辨字的美丑。但长大后，我们的价值观被扭曲了。也许因为看到一些丑字卖出了天价……我们以为字的美丑是人的知名度、官阶、历史……决定。但丑书永远是丑书！
我想，如果你也有自己的标准，就没有人可以蒙你！我现在就以骨力、情趣、潇洒为标准评价是否好字。
第一届中国书法家协会主席：舒同的字
没有骨力，有点情趣
第二届中国书法家协会主席：启功的字
有点骨力，但太古板，不潇洒。
第三届中国书法家协会主席：邵宇的字
丑字！
第四届中国书法家协会主席：沈鹏的字
没骨力，没情趣
第五届中国书法家协会主席：张海的字
没骨力，故作情趣，没情趣
欧阳中石代表书协最高水平你服吗？
有骨力，也有些情趣，但不够潇洒
林散之的书法目前争议较大
林散之的字不讨好人
有情趣，没有骨力
据说当时中国书协名誉主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。启功为什么佩服这种字呢？也许他的字没有情趣。
跟赵孟頫比，还是看王铎绝笔书法
王铎《行书剪裱册》首都博物馆藏。这件作品虽经剪裱，原作可能为巨幅，近乎榜书。
释文：青圃通邻巷，竹门不肯睽，
早薪拖小市，晚晌汲西溪，
白首空簪绂 ，苍山晤马蹄，
往来如有为，菊朵正凄凄。
我觉得王铎的绝笔与赵孟頫的绝笔有得比！
好字当以王羲之做标准
王羲之的字有骨力，因为写出了石刻的感觉
释文：羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次，王羲之顿首山阴张侯。
所谓骨力，就是写出石刻的感觉。王羲之的字有骨力，人书俱老，入木三分。当然，写字仅有骨力还不够，还要有情趣、潇洒……
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