9月只知道赏月？中秋还能这么过！
古代杭州人如何理解月亮反复圆缺这个现象？他们又是怎么过中秋节的呢？小微翻看了《西湖风俗》，为你解疑释惑。
关于中秋的民间传说，要从战国时期诗人屈原的《天问》里说起：“夜光何德，死而又育？厥利维何，而顾菟在腹？”大意为，月神有何本事，能消亡了又再长起？那好处是什么，要抚育一只兔子在怀里？
古人发现月亮总是缺了又圆，圆了又缺，他们用肉眼看到了月球上的阴影，便十分浪漫地以为那里有只兔子！《天问》的诗句令人猜测，那时可能已有“嫦娥奔月”的雏形在流传了。
关于嫦娥奔月的传说有着不断丰满的过程。早期的说法是，嫦娥偷吃了西王母的不死之药，便飞上了月宫；后来，又多了“吴刚伐桂”的故事；再来，又有人说“八月十五天门开”。
据说中秋夜里，月宫里的桂花树会降落桂子，地上的凡人拣到了，就会获得幸福。西湖边的月桂峰，据说与这个典故有关。
1唐:《霓裳羽衣曲》
中秋节在唐代已经蔚然成风。不少古籍中，可以读到唐明皇在中秋夜里游月宫的传说。据说《霓裳羽衣曲》就是他从月宫带回的。
2南宋: 设宴、赏月、夜市
南宋杭城的中秋风俗，吴自牧的《梦粱录》有生动记载：
八月十五日中秋节，次日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓“月夕”。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。盖金吾不禁故也。
大意是那时不管富人穷人，家家过中秋。一是家人团聚设宴；二是观赏月色；三是逛夜市，很多人通宵不眠。
3明: 月饼、联袂踏歌
到了明代，杭州人在中秋节吃月饼的记载已经确凿可靠。且看田汝成《西湖游览志余》：
八月十五日谓之“中秋”，民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之燕，或携榼湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。
除了亲友间馈送月饼外，那时的人们还习惯于在这天夜里泛舟湖上，或是在苏堤上“联袂踏歌”，异常热闹。
4清：中秋斗香
到了清代，杭城出现了“中秋斗香”的风俗，这是从中秋祭月衍化出来的一种样式。清代范祖述的《杭俗遗风》中，就有提到：
斗香系花神店所造，其式四方，上大下小，纱绢糊之，上缀月宫、楼台殿阁、走马灯景。四角挑灯。大者四围各宽二尺许。出售处以琵琶街为最多；即正月灯市，所售亦在是处也。大街店铺，多有供者。人家摆设，须于天井搭台，佐以各式灯景。亦有唱南词等书者。明月初上，极形热闹焉。
“中秋斗香”是一种颇具地方特色的风俗，只是如今已经不再见到了。
杭州人之所以特别喜欢中秋节，是因为这里的赏月胜景令人流连忘返。
1平湖秋月
康熙南巡时，亲笔在西湖湖畔题写了“平湖秋月”这四个字，后有人将其刻在了石碑上，这石碑立在白堤西端，于是那里就成为了一致公认的赏月胜地。
2三潭印月
三潭印月是湖中的一个岛，岛的一侧，水面上有三个中空小石墩，在小石墩中间点上蜡烛，再用薄纸封住圆孔，烛光映入湖水，又成了水中之月，所谓“天上月一轮，湖中影成三。”分外别致。
3三生石谈月
三生石在下天竺寺西的坡地上，讲述着一则古老而荒诞的故事。说是唐代有一对好友，相约死后转世为人，十三年后的中秋夜要在天竺寺相会。十三年后，他们信守诺言，准时赴会，于是留下佳话。
虽然这里称不上是著名景点，但中秋之夜到这儿，边赏月边说这段故事，也别有一番滋味。
4满觉陇闻桂赏月
中秋节选择到满觉陇赏月，桂花香则又给月光之夜增添一番变化莫测的景象，情趣盎然。
编辑/吴洁
版式/叶敏佳
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在杭州过中秋，必须是最ZAN的选择！