大写的扯淡 | 你怎么能不知道宋仲基是谁呢？
学于思的第66天第52篇
G是我们那个圈子典型的追星族，早年些年狂刷吴亦凡，从QQ到微博，到后来的微信。天天喊老公，喊了大半年，我实在有些受不了，就设置了不看她的朋友圈。
后来她迷了多久吴亦凡，真不知道了。而我，是在《老炮儿》上映后，我才第一次记住吴亦凡。
前几天一起吃饭，她突然问我：你知道吗？宋仲基比吴亦凡更帅耶！
看着她一副垂涎欲滴的样子，我没忍住白了她一眼，不紧不慢地问她：“宋仲基是谁啊？”
万万没想到，这下可把她问急了，嗓子瞬间提高了50分贝，平时眯着的眼睛睁得比什么都大，生怕我再说出一句质疑的话，也不等我把疑问语气表达清楚，急忙开口： “宋仲基你怎么能不知道？”气都没来得及喘，又瞪大了眼睛“你怎么能不知道宋仲基是谁？”
我是见过大场面的人，自然没那么简单被“恐吓”不冷不热地接着问：“那他到底是谁嘛？”
结局有点滑稽，G恶狠狠地嘟着嘴走了。最后L告诉我：他就是演《太阳的后裔》的男主角。
喔！其实，如果G在，我还想问她《太阳的后裔》的男主角又是谁？
还好G已经走远了，没听到我和L的对话，不然真不知道她会不会在大学的最后一年灭了我。
有读者在学于思后台问我：你知道papi酱吗？
答：之前看过几期，后来就没关注了
问：为什么呢？那么火的一个自媒体！
答：因为不是很喜欢，所以就不关注咯
问：可是，不是有很多人喜欢它吗？
答：是啊！然后呢？我也要跟着喜欢它吗？
问：难道不是吗？
答：你喜欢一个东西是因为它好，还是因为喜欢它的人多呢？
问：喜欢的人多不就等于它好吗？
答：喜欢毒品的人那么多，那毒品好不好？
问：可是它是毒品啊，毒品是有害的？
答：你怎么知道papi酱就不是有害的呢？只是可能它的害没那么直接，不那么明显而已呀。
聊到最后时，我转述了另一个朋友的话：papi酱的成功是中国文化的失败和中国受众的悲哀。
话是比较难听了点！
如果要我评价papi酱怎么样，我只能说除了嘴快一点，也就是一场无聊的直播罢了。
我想会有越来越多的读者质疑：那为什么它那么成功呢？我只能让他问关注的人去了！
诸如此类的问题和对话，并不少见。很多东西莫名其妙就火起来了，漫山遍野全是赶集一般的人，如果有人比较“冷漠”地投入在努力沉淀自己的世界里，反倒成了生活的异类。真有点匪夷所思，甚至可以用荒谬来形容。
至今，我仍不知道宋仲基是谁，更没兴趣看《太阳的后裔》这部电视剧。
我还是不会喜欢papi酱，更不可能重新关注它。
不知道还会有多少人想问我为什么？只能说，在一个本来就很奇怪的文化环境里，值得问的为什么远不止这些：
为什么经典书籍没几个人读了？
为什么人们越来越麻木，越来越随波追流了？
为什么现在的人懒得连看公众号都想要大堆大堆的图片了？
为什么我们宁愿娱乐至死，也不愿忍住诱惑和孤独？
为什么连谈论诗和远方都能成为别人抨击的对象了？
近几年，自由说得有点多，说到点子上的却很少。所以在很多人看来，静下心来读书跟浮起来演文化闹剧，二者之间没有本质的区别。其逻辑简单粗暴，二者都是个人选择和爱好，属于个人自由，在自由选择的前提上，其本质是一样的！这样的观点，似乎无从反驳，有点强盗逻辑，放之四海而皆准，因此更容易成为开罪的理由。
如果读书和游戏真的没有本质区别，那么努力和颓废是不是也可以无条件转化？所以，无所谓何者更值得提倡之说。当奋斗与颓废并等，为善与为恶同列，诚信和欺骗也只是个人喜好或选择。如果每个人都可以不考虑其他，只谈个人喜好，高举个人自由，将自由放到一个至高无上的位置，甚至奉为神坛，不管是对个人还是对整个社会环境，恐怕不是什么好事。
在《写在卷首 | 记学于思三两事》中谈及办学于思的初衷时曾说过：
在一个娱乐至死的空间里，俗段子漫野、小黄文纷飞、酸鸡汤横溢；道听途说者有之，抄袭作假者亦有之；哗众取宠，耸人听闻，可谓“语不惊人死不休”。在多元的价值探讨里，这些现象或属正常，或可包容。然则，容纳多元，同追求格调，坚守底线并不冲突。
我倡导每个人都独立、自由地选择自己的喜好，但更坚信：不管是独立还是自由，都必须建立在理性的基础上。
上一代人的经验告诉我们，盲目而狂热，是有可能让一个国家停滞，甚至倒退几十年。可悲的是，几十年年过去了，当事人对那些事心有余悸，不愿努力；作为后辈的局外人早已遗忘，甚至从不知道，一段因盲目和狂热而“演绎”的惨剧，即使不曾经历，只是回顾历史，也触目惊心。
用邓小平的话说：我们这个国家再也折腾不起了。
停下来看看，也许你会发现，似乎越来越多的人乐于折腾了，有先锋，有旗手，还有随时随地喊口号，大标语的人，更多的是那些盲目无知，随波逐流，舍不得花点时间阅读，思考的人！
忍不住想问句：这是一个怎么样的时代？
用话剧《暗恋桃花源》里面两个导演的两句对白来概括，虽然不近准确，倒很适合。
《暗恋》的导演：你的喜剧我看了很伤心，陶渊明是我最崇拜的作家，你怎么可以把他糟蹋成这个样子呢？
《桃花源》导演：好了，好了，你不说我不说，我看了你的悲剧啊，好想笑
这确实是一个能把悲剧闹成喜剧的时代，多了冷漠，少了慈悲。一波波苟延残喘在人流里涌动。麻木让人遗落了诗，遗落了远方，遗落了人之为人起码的敬畏和底线。不管日影斑驳，还是灿烂千阳，眼里都只剩下肤浅和欲望。唯一得到共识的是，烂欲无妨，肤浅可赞，拉上趋利，三者成了最好的代言。
也许，对“你怎么能不知道宋仲基？”这样的问题，停下来，多读点书，然后理性的反思，比寻找自欺欺人的答案更重要！
你觉得呢？
排版/慕斯
摄影/云竹
假如开头欺骗了你，不要急着定义结局
爱讲故事的小编，在等爱听故事的你！
我是陈云足，学于思的主人
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