98.如果有人恶意侵犯我，是否可以还手？| 三步一拜万佛圣城【修行者的消息】
修行者的消息
——恒实、恒朝法师 著
恒实
一九七九年七月十六日 海洋湾
师父上人慈鉴：
上人曾经说过，佛教的责任，是把宇宙里泄了气的轮胎换过来。
三步一拜的目标，是要息灭一切战争、灾难和痛苦。我们的新闻告示上说：“假设我们拜得诚恳，相信世上的兵灾劫难会减轻，战争和杀人武器也会日渐减少。”
《华严经》上说：
“菩萨远离一切杀生，不畜刀杖，不怀怨恨。”
——《华严经·十地品》第二离垢地
美国人都喜欢枪炮及武器。孩童时代，一天到晚在身上都挂着玩具枪，和邻里的小孩子，玩耍“印第安人与牛仔”，或者“联邦战纳粹党”、“匪徒与警察”等种种游戏。而电视上的节目，也不出此类斗杀追擒的连续剧。我们用玩具枪、小弹弓、标枪、掷镖做游戏等等。虽然，玩耍时毫无恶意，我们还不知道，真正的杀害，是流血和残酷。这一代的美国人，从未在本土上经历涂炭之苦。其它国家的刀兵劫，未能在我们心灵深处留下创钜痛深的烙印。
在我成长的训练中，大家都默默公认一个“不成文法”，那就是每当事与愿违、身处逆境的时候，人们为了脱出困境，从而达成利己的目的，可以随便杀害他人。这种态度不仅限于我个人，美国很多青年人，也有同样的想法。古往今来，不单是美国人，才尊重他们的战士。诸如印度的刹利族、日本的武士阶级、古罗马的军官、英伦的皇家海军，以及其它国家的斗战阶级，都享有随时杀戮的特权，世界各地没有一个国家或民族不养兵备战的。换言之，世人大多数具有好勇斗狠的劣根性。
我的家庭，与军队的关系很密切。家里大多数亲戚们都曾在陆海空三军里服役。直至一九六〇年代初期，反对越战的运动，如燎原之火扩及全美，因此人们才痛定思痛研究战争和诛杀的问题。当时，歌坛中流行很多反抗战争的歌曲，深深地启发我的良知。如印第安女歌手BUFFY ST.MARIE所作的“宇宙的战士”，狄伦作的“战争的主宰”，以及“违战者”等，都在我心中留下深刻的印象。
可是感人最深、令我心弦震荡的是由彼得、保罗、玛利合唱的“大孟荼罗”。不知道作曲者是谁，歌里描写一个拒绝赴战、甘愿坐牢的青年人。终于，他在监狱里绝食而死。歌里说：
“在大孟荼罗（生命之轮）中流转，你的时间只有一刹那，胜负由你决定，失败了，就要献出你的生命。”
这个观念对我来说，颇为新颖，似乎蕴藏着佛教的观点。当时我也不愿意去打仗，觉得它不合理，违背仁义，我很钦佩歌里的青年人。歌里有一段说：
“告诉狱卒，不用供他面包和水，他决定绝食，直至战争停止。他是个牺牲者，是个预言家，是个无赖，他在做游戏，他不能成功，不能改变，战争已绵延千万年！”
当时，我还不知道，青年人的路径就是菩萨道。他抗议国家互相吞噬，他抗议瞋恨、斗争，他抗议政府残民自肥，大量生产杀人利器，他抗议国家及社会的压迫。到了最后，当他需要付出代价时，他毫不犹疑，为真理舍生。
这首歌大大地把我从迷梦中惊醒。人类只懂得自相残杀！最先进的科学家，频频推出新武器，活生生的老百姓在枪林弹雨下，变成血淋淋的肉堆——多疯狂！而战争已经绵延千万年。就在《旧约圣经》里的记载，该隐杀害其弟亚伯，直至二十世纪的广岛原子弹爆炸，人类甘愿忍受这种无情的杀戮。但是我们永远想像不到一切众生针对自己，杀害别人就等于割掉自己的肢体。那个枪手并不知道，当他扣板机去杀人的时候，他实在杀害了自己的一部分。
这种刀兵水火、荼毒生灵的惨剧，究竟为了什么？难道人类的使命，就是互相残杀？我阅读上人写的《水镜回天录》：
“静观三千大千世界，恶业弥漫……造成有形与无形等等战争。悲矣！痛哉！”
“今时者，何时也？乃众生将灭亡之时也。纵观法界，国与国战，家与家战，人与人战，以致引起世界大战。古人所谓'争地以战，杀人盈野'。深望各国元首，当体天地好生之德，发政施仁。倘有一人被杀，如吾杀之；一人被欺，如吾欺之。时刻反省，庶不致获罪于天，是所祷也。”
真是说得针针见血！假设把一切众生视为亲眷，便不会去杀人。菩萨十重四十八轻戒里，更有如下的禁戒：
“若佛子，不得畜一切刀杖、弓箭、矛斧、斗战之具，及恶网罗杀生之器，一切不得畜，而菩萨乃至杀父母尚不加报，况杀一切众生。不得畜杀众生具。若故畜者，犯轻垢罪。”
——第十畜杀具戒
“若佛子，不得为利养恶心故，通国使命、军阵合会、与师相伐，杀无量众生。而菩萨尚不得入军中往来，况作国贼。若故作者，犯轻垢罪。”
——第十一国使戒
佛教慈悲的座右铭，是不杀生。一个比丘曾向上人提出这样一个问题：“如果有人恶意侵犯我，是否可以还手？”而上人的答复是：
“如果你因任何原因要跟人打架争讼，就不可以算为我的弟子。”
斗争和瞋恨，是杀生和战争的种子。曾有人说：“佛陀教导慈悲，即是不压迫欺凌他人。我不是你的敌人，我是你的朋友啊！”
三步一拜尚末开始之前，上人早已叮嘱我俩，要特别留心小昆虫和蚂蚁，不要伤害它们。他说：“你杀害小昆虫之后，它们都来到我这儿控诉说：‘你的弟子是个坏蛋，他犯杀戒！’”
一切众生皆是我的眷属。一切男人是我的父亲和兄弟，一切女子是我的母亲和姐妹。《华严经》上说：
“远离一切杀生，不畜刀杖，不怀怨恨，有惭有愧，仁恕具足。于一切众生有命之者，常生利益慈念之心。是菩萨尚不恶心恼诸众生，何况于他起众生想，故以重意而行杀害。”
——第二离垢地
孝道是慈悲的根本。先要修身、齐家、治国、平天下。在每天的考验中，发觉自己还有很多杀人的习气。即使是默默在心里争讼，也不配称为佛陀的弟子。人为什么杀生？因为往昔曾杀生。业果循环不息，习气不容易洗涤。杀生的果报是多病和夭折，因果是丝毫不爽的。《华严经·十地品》第二地上说：
“杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。”
“吾人若不及早觉醒，戒除杀因杀缘杀法杀业等，绝难挽回浩劫，而获安乐。……观夫现代科学武器，日新月异，虽云进化，不啻进毒。以人命为儿戏试验品，以强权满足私欲。”
——《水镜回天录》
上个月，路人曾向我们飞掷一个啤酒瓶，把车子的窗门打碎了。那是我对恒朝瞋恼的反应。这种瞋恨，好比原子弹，根源是一样，程度不同而已。三步一拜，令我体会到，唯有以身作则，躬行实践，才能促进世界和平。我们的思想，直接影响全世界。假设我还抱着孩童时候“杀匪徒”的观念，那么我与一般战士，和发明武器的科学家，没有分别。
修道最究竟的目的，是消灭贪、瞋、痴，勤修戒定慧，并且协助一切众生成佛。正如上人说：
“何不思洗涤身心，刷新积垢，痛改前非，生大惭愧，创造新生命，作一充满活力之新伟人，为法界众生立功，为万国同胞立德，为天下苍生立箴规。所谓慈祥代天宣化，忠孝为国教民。”
——《水镜回天录》
这个世上的人类，都欢喜武器。可是，佛教已降临美国，我们要学习培育慈悲仁爱的精神。佛教是人教、是众生教、是心教。“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。但因妄想执着而不能证得。”所以我们拜，愿一切众生皆成佛道！
弟子 果真 顶礼
【注】《修行者的消息》英文原版目前正在法界佛教总会英文微信公众平台“DRBA万佛圣城”（公众号：drba1959）连载，敬请关注！
【编注】
恒实和恒朝两位法师，为祈祷世界和平，发愿三步一拜万佛圣城。从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月。
每天的行程，在日记里都有详细的纪录；除此之外，两位法师差不多每周都有书信向上人报告途中的经历、进展及心得——这就是《修行者的消息》。