诸葛亮躬耕地再次被漂移，《草庐对》被歪称，部编版新教材何以如此？

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文|风行卧龙

今日，从细心网友处获悉：2019年秋期部编版九年级语文教材中，《出师表》和《三顾茅庐》中的两处注释有违史实，严重误导了青少年对历史的正确认知。

这两处误导性的注释，都是老生常谈，趋于常识。其一，《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”中“南阳”的注释，强行将南阳卧龙岗划入汉水南岸的襄阳；其二，《三顾茅庐》中诸葛亮与刘备草庐对话不是叫《草庐对》，而是注解为“史称《隆中对》”。

由此看来，新教材在知识性上是有硬伤的。诸葛亮躬耕的南阳卧龙岗再次被漂移，《草庐对》随意被歪称，新教材走邪路为哪般？

先说这个最饶舌的问题，诸葛亮躬耕地。诸葛亮自言“躬耕于南阳”是核心资料，其余的习凿齿也好、裴松之也好，他们的言论只能算边缘资料。有核心资料就要重视核心资料，摒弃边缘资料——难道诸葛亮不知道自己躬耕何处吗？再说，习凿齿是真正的史学家吗？裴松之的注解难道不是《三国志》作者陈寿弃之如敝履的边角料？况且，在新莽时期，宛城就称南阳，这个叫法在东汉也形成了共识。堂堂南阳郡，何必要隔着汉水，仅仅管辖南郡襄阳城西的一处区区古隆中呢？倘若如此，这在行政区域设置的习惯上很难说得通。

诸葛亮躬耕卧龙岗，而号卧龙；李白寓居青莲乡，而号青莲；柳宗元流于柳州，而号柳柳州；苏轼拓荒于东坡，而号东坡。名号源于地域，自古皆然，卧龙先生亦然。南阳自古名人辈出，多一个名人少一个名人并不会影响它文化的名望。但是，澄清事实是一种责任，躬耕南阳如此，《草庐对》亦是如此。

诸葛亮与刘备的草庐谈话，一直被称为《草庐对》，《诸葛亮集》的各种版本中也只此称谓，别无他号。但在新教材的《三顾茅庐》中，本该是《草庐对》的内容却被注解为“史称《隆中对》”。何谓“史称”？“史称”就是历史上称作。显然，这种注解是不符合史实的。

部编版教材一直被人们视为权威，偶有微瑕，也不妨大体。不料，同是“诸葛亮题材”的两篇文章的、两处注释恰恰就出了问题，而且这两个问题都是有选择地规避了诸葛躬耕地、南阳卧龙岗。

近现代以来，南阳某些优势的丧失，使其整体发展不能如愿。务实的南阳，守着卧龙岗却被抢夺诸葛亮，一次次地陷入被动。我们深切地知道，某些行政因素的强力介入、资本的强势撬动，可能让学术精神土崩瓦解，可能让学术问题变得极其复杂。但愿，部编版教材的“注释”只是千虑一失，无关其他。

附图：

图片来自楚地汉风