《中国文化与产业》：评李远文化散文集《访古寻踪卧龙岗》
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深刻与严谨中的全新解读
傲立于南阳城西的卧龙岗，迎来过躬耕的名士和落魄的使君，也迎来过无数顶礼的官宦、膜拜的士子、战斗的身影，还迎来无数负笈的寻访者。虔诚的寻访者，总是对文脉昌盛的卧龙岗不断研读，并以全新的视角呈现出丰富的文化内涵和切实的时代精神——李远的《访古寻踪卧龙岗》就是这样一部寻访大作。
读《访古寻踪卧龙岗》，让人在洋洋洒洒中感受到作者文化的情愫、语言的魅力、笔触的谨密。“以其昭昭，使人昭昭。”作者用心去体悟厚重的卧龙岗，在字里行间首先充满着自我的感动，并把这种感动传达给读者。作者在这部近百篇散文的书中，始终体现着“访”的严谨和“寻”的深刻，始终体现着文化散文的广度和深度，体现着自己的创作特色。
《访古寻踪卧龙岗》的笔触层面浑厚、背景宏阔、经纬纵横。南阳卧龙岗不仅仅是诸葛亮躬耕地、三顾茅庐故事发生地，它还有历代皇家宗室的祭拜关注，显贵、名士的拜谒歌咏，还有诸多重大历史事件在此处的上演。在繁芜的史和细腻的思中，作者“心骛八极，神游万仞”，饱含感情地展现出了诸葛亮的卧龙岗、名人如织的卧龙岗、文化荟萃的卧龙岗、文脉郁郁的卧龙岗。不仅如此，作者还注重宏阔背景的描述，每述一事，都不孤悬的。比如，开篇就是《既丽且康南阳郡》，把诸葛亮躬耕南阳的时代大背景讲得透透彻彻，让人一步“入戏”；在《李白赋诗咏卧龙》中，把李白的人生际遇、志向抱负简洁的语言交代清楚，自然而然就让人明白，漫游荆楚的李白为何要在南阳写诗咏叹诸葛亮了。
作为一本文化散文集，《访古寻踪卧龙岗》在体现其文学价值的同时，也呈现出学术价值。这部书参考了多种典籍、碑碣、著述，在去伪存真之后，作者非常重视原典资料的运用。原典资料就是核心资料，有核心资料存在，边缘资料就不具有充分价值。在有关躬耕地的问题中，作者十分重视核心资料的运用，在多处述说中无形中反映着诸葛亮“躬耕南阳”的史实。在写到南阳卧龙岗的明代琉璃釉十八罗汉时，作者查阅资料，今人著述多说这组佛像原供奉在南阳城东的“云罩寺”，经过实地考察后，作者确切了解明清以来的碑刻均写作“云朝寺”，于是纠正了这一讹误。
返本是为了开新，挖掘卧龙岗文化并非为“发思古之幽情”，而是为了开启新的文化。《访古寻踪卧龙岗》这部书，就体现着对社会永恒价值的探寻和对优秀文化精神的继承。《濮文暹的文保光芒》一文，写到南阳知府濮文暹颁布南阳武侯祠文物保护条例，站在文保的高度，守护文化遗产，给当今带来很多启示。在《寂寞唯有读书台》中写到：“当游人驻足停留在这个满是松柏的高岗上，脑海中浮现的不是刘备求贤若渴的三顾茅庐，也不是三国时期的叱咤风云，而是诸葛亮那穿越千年的高歌长啸和那青灯黄卷的朝吟晚诵，没有这些，就没有后来的功盖三分国，也没有名垂千古的《出师表》”，对诸葛亮蜗居读书的充分肯定，仍具有现代意义。
二月河先生在为《访古寻踪卧龙岗》做的序里说：“卧龙岗并不巍峨奇峻，但在南阳人心目中，无疑就是雄壮的喜玛拉雅，极巅的珠穆朗玛，那绝对是人文高峰。”卧龙岗是南阳的文脉。没有全新的卧龙岗，只有全新的寻访者，《访古寻踪卧龙岗》是一部值得关注的书，我们有理由坚信：那氤氲至今的文脉，会让李远会在文化散文的路子上愈行愈远，那高耸的卧龙岗，会继续在李远的笔下熠熠生辉。
作者简介：李青友，河南南阳人，中国国学书画院郑州分院副秘书长，河南省范蠡文化研究院副秘书长，南阳诸葛亮研究会理事、红楼梦研究会会员。作品散见于《中华文化画报》《中国文化与产业》《法律与生活》《老人春秋》《十堰作家》《躬耕》《南阳日报》等。