《百问百答说范蠡》69：范蠡留下的千古名言是什么
《百问百答说范蠡》从读者阅读兴趣出发，采用“问题式”文体——百问百答，介绍了春秋末期越国上大夫、上将军范蠡智勇双全的完满人生，阐述了范蠡的政治、军事、经济、哲学、外交、教育、商业、经营等光辉思想，探讨了姜子牙、百里奚、管仲、老子、孔子等圣人思想和业绩对范蠡的影响，在与文种、伍子胥、孙武、子贡、白圭、吕不韦、张良、刘基、诸葛亮等风云人物的比较中，展现了范蠡兴国富家的卓越才能和实践，揭示了范蠡特立独行的人格，论述了范蠡的历史功绩和研究范蠡的现实意义。是用“准学术”方法研究历史人物、普及历史文化知识的尝试性作品。
百问百答题说范蠡，总有一个问题你会感兴趣。
夏廷献《百问百答说范蠡》69 ——
范蠡留下的千古名言是什么
鸟尽弓藏，兔死狗烹，是人们耳熟能详的成语，是流传了两千四百多年的名言。
所谓鸟尽弓藏，兔死狗烹，意思是飞鸟如果打尽，强弓就被搁置不用；兔子被捕杀后，猎狗则会被主人烹（煮烧）食。比喻事业成功之后，把曾经出过大力的人一脚踢开甚至加害致死。
这句千古名言的著作权人是范蠡。
背景是，范蠡辞官离开越国到齐国后，给他当年的领路人、同在越国为官的文种捎了一封信，提醒文种说：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙（huì嘴），可与共患难，不可与共乐。子何不去”《史记•越王勾践世家》。史料说，文种看到范蠡书信后，觉得自己有大功于越，勾践不至于对自己下毒手，下不了出走的决心，只是“称病不朝”。勾践听信小人谗言，认为文种要作乱，赐“属镂”宝剑给文种，迫其自杀。文种意识到范蠡确有先见之明，懊悔没有听范蠡的话，但为时已晚。
范蠡说的“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，被后人简化成了“鸟尽弓藏；兔死狗烹”的成语，单独或连缀使用。这个成语，把本国谋臣与敌国君主的关系，生动地比作良弓与飞鸟、走狗与狡兔的依存关系，揭示了“官场”乃至“职场”“人场”运行规律和潜在结果，揭露了以奸诈君主为代表的大小“领袖人物”疾贤妒能的残酷本性，比喻形象，道理深刻，让人折服，广为流传，千年不衰。
范蠡为何能够说出这样经典的千古名言？
第一，从历史经验中悟出
从《国语》《史记》等史料记载中可以看出，范蠡有丰富的历史知识，他常常用正反两方面的历史故事，说服勾践走正确的道路。作为周朝人，范蠡对姜子牙辅佐周文王、周武王破商立周的历史，一定很熟悉。也一定知道武王登基后，把功劳巨大的姜子牙封到当时的蛮荒之地（齐地）遏其势力的事。面目端庄的武王对大功臣尚且如此，“长颈鸟喙（huì嘴）”——其貌不扬的越王勾践一定会有过之而无不及。范蠡所敬重的敌手伍子胥先后把阖闾、夫差扶上王位，竟被夫差赐死。这个活生生的事例，使范蠡惊醒和觉悟。
第二，从勾践为人中看出
范蠡同勾践打了20多年交道，深知“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”史料记载，在灭掉吴国讨伐齐国取得胜利的庆功宴会上，文武官员都很兴奋，连连举杯，欢庆大捷，唯独坐在上位的主角勾践“面无喜色”，范蠡看出勾践内心是“不欲功于臣下”，当晚就和少数随从一起，逃离了越国。
第三，从近义俗语中受到启发
范蠡青少年时期居住的楚国宛地，用驴拉石磨磨面是很普遍的现象（直到20世纪五六十年代仍然存在），范蠡一定会知道“卸磨杀驴”这个俗语。范蠡建功立业的越国，是水网地带，“桥”是交通重要设施，用“过河拆桥”形容某些人不讲道义的行为，也很常见。范蠡很有可能从“卸磨杀驴、过河拆桥”的近义俗语中受到启发。
第四，从老子思想中受到启发
老子有言，“功成，名就，身退，天之道也”。范蠡退出官场，显然是实践老子这一思想。
第五，从熟悉的事物中得到了灵感，找到了准确词句
范蠡作为军事将领，对“良弓”“走狗”打猎工具一定十分熟悉，用“良弓”“走狗”来比喻“谋臣”是很自然的，可以说是随手拈来。由此也可以看出，范蠡的哲学思维层次和文化水平很高，不是一般人能够企及的。
范蠡不仅是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的著作权人，成语“可与共患难，不可与共乐”——只能一起共度危险困难日子，却不能一起共享安定快乐生活，也是范蠡同时“发明”的。还有：君子报仇十年不晚、忍辱负重、卧薪尝胆、刻苦自励、韬光养晦、发愤图强、励精图治、多难兴邦、激流勇退、同舟共济、全功保身、功成身退、弃官经商、富行其德、什一之利、陶朱事业、陶朱遗风等成语典故都与范蠡有关，直接和间接由范蠡的言行而来。
可以说，范蠡为中国辉煌的汉语言文化宝库，做出了突出贡献，留下了可贵遗产。
值得一提的是，范蠡揭示的兔死狗烹“宫廷人事制度实质”，被后来的刘邦、朱元璋等帝王诛杀功臣的残忍行为所证实，社会生活中“鸟尽弓藏”的现象屡见不鲜，这也是范蠡的千古名言得以流传的重要原因之一。