在纷乱的三国里，诸葛亮却是节俭的典范
作者/李青友
首发/文化影响力
三国是一个刀光剑影的时代，是一个“争城以战，杀人盈城”的时代。这样的时代，往往呈现着大碗喝酒、大块吃肉的铺张场面，因为明天和死亡不知道哪个来得更早。
但是，三国的大佬们却都很注重节俭。
先说曹操。曹魏政权占据着相对富庶的北方，有条件奢侈，但事实却相反。据记载，曹操“雅性节俭，不好华丽,后宫衣不锦绣，侍御履不二采,帷帐屏风，坏则补纳，茵薄取温,无有缘饰”。曹操不仅在个人生活方面提倡节俭，他的衣服十余年也不换新的。在曹操的影响下，曹魏政权上上下下以节俭为时尚，形成风气。
东吴的孙权也是提倡节俭，反对奢侈。据记载， 孙权“笃尚朴素，服不纯丽,官无高台,物不雕饰”，他的这些厉行节俭的做法影响很大，和曹操有一拼。
也许，史家之笔有为尊者扬抑的嫌疑，但诸葛亮作为三国时期节俭的典范，却是被广泛认同的。
诸葛亮在《诫子书》中开篇即说到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德……”他强调生活节俭是培养美德的重要途径，这是箴言更是真传。他深切地知道，如果不以节俭来淡泊欲望就难以坚定志向，毕竟“俭，德之共也；侈，恶之大也”，立德立人，要从“俭”做起，可见“俭”在诸葛亮立身中的地位。
作为蜀汉政权重要的掌权者，诸葛亮得到的赏赐和俸禄是相当惊人的。《三国志》记载，刘备攻取益州后，在成都封赏功臣，诸葛亮、法正、张飞、关羽都得到了最高一等。这四个人得到的封赏是“金各五百斤、银千斤，五铢钱五千万，锦千匹”。有人估算了一下，每人的封赏大概是7000万元人民币。
与这种巨额收入形成巨大反差的是，诸葛亮和他的家人厉行节俭，到了让人难以置信的地步。诸葛亮临死前，在写给蜀后主刘禅的奏章中，公开了自己的财产——桑树八百株，薄田十五顷。除此之外，别无余财。这些貌似很多的生产资料，于开府办公、维系众多开支的诸葛亮而言，还是杯水车薪。
诸葛亮曾向刘禅剖白心迹，说：“臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”后来诸葛亮谢世，“及卒，如其所言”。
作为蜀汉政权的灵魂人物，诸葛亮的家人到连一身多余的衣服都没有；诸葛亮临死，仍不忘节俭之道，嘱托薄葬，曾留下遗言：殓以时服，无葬金银。
在诸葛亮的提倡下，蜀汉政权上下以节俭为荣，形成了一种良好风气。蜀汉名将姜维，身居要职,位在群臣之右,却“宅舍弊薄，资财无余”；尚书费袆, “家不积财”；出使东吴的邓芝，为将二十余年，不治产业，妻子儿女也不免受饥寒之苦， “死之日家无余财”。可见，蜀汉政权的节俭之风已深入人心。
诸葛亮的厉行节俭的观念，固然有时代物质匮乏的因素，固然会源于他“躬耕南阳”的艰辛体验，但又有着深刻的历史教训。东汉中后期，统治者生活日益骄奢淫逸，挥霍无度，造成官吏贪污成风，朝廷卖官鬻爵，最终导致了社会动荡、国家覆亡。诸葛亮时常为后汉的倾颓而“痛恨桓、灵也”。作为延续汉朝国祚的蜀汉政权，厉行节俭自然是从东汉的教训中总结出来并践行的。
成由勤俭破由奢。“俭”是诸葛亮修身的重要发轫。从“俭”出发，靠着儒家的光晕，一轮一轮外延，诸葛亮达到了“修、齐、治、平”的水准，几近完人，备受崇拜。
厉行节俭，是诸葛亮留给世人重要的文化遗产。