上海话里的“前世”和“投胎”
现在的人大概都已经被改造成彻底的唯物主义者了。所谓“佛系”,恐怕也只是貌似平和而已。所谓“佛系”之人,大概也不再会相信前世今世来世的所谓“三世诸佛”了。
而老底子上海人讲话,一直有很多带“前世”的词组和短句。
在邻舍隔壁玩,人家要吃夜饭了,一定要马上退出来。否则自家大人会讲,“侬前世里没吃过啊。”
人家小朋友买了新的铅笔盒子,看一眼就是,不要拿到自己手里把玩不已。否则自家大人又会讲,“侬前世里没看见过啊。”
这些还都算好的。
马路上的小菜场鱼摊头,钞票找进找出的,千万别去轧闹猛,更不可站得太近。否则又是一句:“侬前世里没看见过钞票啊”。甚至“侬前世里没摸过钞票啊。”
没事体,在弄堂口隑隑,香烟呼呼,不来讲侬也就算了。侬还要拼命朝对好看的小姑娘穷看八看,当然要被老爷叔骂:“侬前世里没看见过女人啊!吤急吼啦吼。”
传统观念里,钞票和女人,是最会坏事体的。
还有呢。
夫妻常常吵相骂,邻舍隔壁来劝,自己只好长叹一声,“唉,碰着前世里的冤家啦。”
小孩子缠着要这要那,缠得烦煞了,做娘的只好讲,“我前世里欠侬嗰啊。”
别说,这两种说法,都所来有自。
前一种叫,“不是冤家不碰头”,民间传说里,正因为前世里是冤家,所以今世里要做夫妻。
而且,我觉得,夫妻不但前世里是冤家,今世里还是。
哪怕已经白头到老,老头老太两个人住在一起,还是一日到夜要做冤家。
争两句吧,没意思,也没用。
老古话讲得好,“打死的猫,不离灶。”掼也掼不忒。
也好,今世里还是冤家么,来世再做夫妻呀。
后一种也有广泛传播的民间传说做支撑。据说,做爷娘的就是因为前世里欠了做子女的债,只好今世来做爷娘还前世里的债。
另一种说法,今世结夫妻也与前世里的债有关系。元朝董解元写的《西厢记诸宫调》卷六中就有这么一句唱词:
“是前世里债,宿世的冤,被你担阁了也张解元。”
要死快了,前世里的账已经算不大清爽了,还有“宿世”?怪不得张生与崔莺莺两家头的缠头势结棍啊,缠出了千古佳话。
综上所述,好像带“前世”的俚语,大多是调侃自己,表示无奈的。
用得最为广泛的要算是“前世作孽”了,意为今世或者当下要吃苦了,也还是无奈的。认命的。
但也有做否定的,抗争的。
我至少可以举出两个例子来。
一个是前面提到过的,“我前世里欠侬嗰啊?”也可以表示我并不欠你什么,我坚决不从。
还有一个常用的是,“我前世里认得过侬啦”。表示我根本不认得侬,或者毫无交情。
正因为前世会牵连到今世,所以,如何投胎就成了学问。
抱怨自家命运不好的,就讲,“我投错娘胎了”。哪怕只是暂时的进错了门,找错了人,也还是说,“我投错娘胎了”。
眼热隔壁人家小孩命好的,就会被别人讲,“搿侬哪能不早点投胎到隔壁人家去啦。”
虽然,当年最大的共识是认命,不主张抗争的。但还是出现了很多自知今世霉运无法翻转而自暴自弃的人。这样的人容易闯穷祸。
现在想来,当年弄堂里大人的一种骂法很有意思。
说好的“从前慢”嘛,假使侬走路跌跌冲冲,办事慌慌张张,大人就会骂:“侬吤急做啥?充军去啊?杀头去啊?”
甚至有直接说出来的:“吤早就去,做啥啊?投胎也用不到吤早的呀。”
也许,上海人将慌慌张张之态讲成“投三投四投五投六投七投八”,这个投,也是“投胎”的“投”呢。
其实,当年人小,只晓得这些都不是什么好话。到底是什么意思,也没空去想。
直到后来我看了关于张爱玲的文章,才算有所了解。
却原来,骂侬充军也好,骂侬杀头也罢,并不是讲,走急了会有危险,甚至杀身之祸。而是怕你自暴自弃,自己去寻死。
因为“早死早投胎”。反正,二十年后又是一条好汉嘛。
中学时代,张爱玲就跟她同学有过这样的讨论。
同学问,万一重新投胎,命又不好哪能办。言下之意,还是认命吧。
张爱玲是何等样人!她的回答居然是:那就一记头先投伊嗰七八十胎,哪一胎真的好了,再活下去。
哪能拨伊想得出!当是买彩票了。
有那么多上海俚语跟“前世”与“投胎”有关,盖因以前的老百姓还是有很多的唯心主义者。他们相信有三世诸佛,相信人真的是在六道四生中轮回。相信“前世修来今世缘”,所谓“前世不修今世苦,今世不修来世苦”。
其实,有点说不清道不明的信仰,哪怕只是对神鬼有点敬畏,是不无好处的,至少不敢明目张胆地做坏事。
哪像现在,反正是没法重新投胎的,干脆“好话说尽,坏事做绝”。“我身后,哪怕洪水滔天。”因此,说话也更不必再带出什么“前世”了。
反正没有前世来生的,干脆一门心思来养生,随便什么都敢补,随便什么都愿戒。心情好了跳跳舞,心情不好骂骂人。多活一天算一天。
而且,谁敢挡着我这么想这么做,就要你好看。直至发生像重庆公交车坠河这样的怪事。
有高人说,这两个人叫“共业”。
本来已经是前世作孽,业障深重,理应“消业”。偏偏你也不消,我也不消,还碰到一起,也只有“共业”了。
阿弥陀佛。
(完)
我最近还写过:
苹果手机若打赏,请长按此二维码。
欢迎关注本公众号。