《愛的喜樂》論家庭之愛连载（九）完结篇
婚姻家庭神修
爱德有许多不同的面向,视乎我们蒙召选 择的生活方式。早在数十年前,梵蒂冈第二届 大公会议在论及平信徒的传教使命时,已经 强 调 家 庭 生活的神修。大公会议指出平信徒的神 修「应从他们的婚姻或家庭生活状况(......)培 养其特色」,而且家庭问题应是神修生活的一 部分。因此,我们应讨论在家庭生活的互动 中,所培养的神修的一些具体特色。
超性共融的神修
我们常说那些生活在天主恩宠之中的人, 天主居住在他们心裡。今天,我们还可以说,天 主圣三临在于婚姻共融的圣殿裡。一如天主居于 讚颂祂的子民当中(参阅:咏 22:4),祂也居 于光荣祂的夫妇之爱的深处。
上主临在于真实具体的家庭,临在于他们 所有的痛苦、挣扎、喜乐和每天的抉择当中。 生活在家庭裡,其实难以伪装或撒谎,也无法 戴上假面具。这样的真诚表现若是由爱所驱使, 上主便带著祂的喜乐与平安将会临在其中。家 庭之爱的神修是由无数真实具体的举动所构成。 各种形式的奉献和相通使家庭的共融日趋成熟, 天主也藉此找到祂的寓居之所。这样的奉献「兼 备神性和人性的特质」,因为它满载天主之 爱。最终,婚姻的神修是关系的神修,而且充盈 著天主之爱。
认真活出的家庭共融是日常生活中真正的 成圣和灵性成长之道 ── 与天主亲密结合的途 径。事实上,家庭生活要求的手足之情和团结共 融有助人心更加开放,因而得以与上主更圆满地 相遇。圣经说:「恼恨自己弟兄的,就是在黑 暗中,且在黑暗中行走。」(若一 2:11)这样的 人「存在死亡内」(若一 3:14),「不认识天 主」(若一 4:8)。前任教宗本笃十六世指出:
「对近人视而不见也会使我们在天主面前成为瞎子。」
说到底,只有爱是「不断地照亮黑暗的 世界」的光。如果我们彼此相爱,天主就存 留在我们内,祂的爱在我们内才是圆满的」(若一 4:12)。由于「人有与生俱来的社会幅度」, 而且「人的社会幅度的首要表达,是已婚夫妇及 家庭」,所以神修体现于家庭的共融。因此, 那些深切渴望神修生活的人,不应觉得家庭会使 他们分心,妨碍他们在圣神内成长,而应视家庭 为上主安排的道路,为引导他们抵达神祕契合的 高峰。
在逾越的光照下同心祈祷
当家庭以基督为中心,祂会团结和照亮他们 的整个家庭生活。家庭经历各种痛苦和困难时, 亦与在十字架上的主结合,并与祂拥抱,因而能 忍受最困难的时刻。在困苦的时日与被弃的基 督结合,家庭是可以避免破碎的。逐渐地,「藉著圣神的恩宠,夫妇的圣德在婚姻生活中有所增长;他们也参与了基督的十字架的奥祕,让十字 244 架把他们的困难和痛苦转化为爱的奉献。」
此外,欢乐的时刻、休息或庆节,甚至是性,都 可以是分享更圆满的复活生命的经验。夫妇藉 著各种日常活动营造「一个天主所照明的空间,在其中体验复活之主隐而不彰的临在。」
家庭祈祷是表达和巩固逾越信仰的特殊方 式。家庭每天可拨出数分钟,一起来到生活 的主面前,向祂诉说我们的忧虑,为家庭的需要 祈祷,为正在面对困难的人转祷,祈求祂帮助我 们去爱,为生命和各种美好的事物感恩,祈求圣 母以她慈母的外衣保护我们。只需几句简单的祷 文,祈祷的时刻就可以为家庭带来极大脾益。为 许多家庭来说,各式各样的敬礼神工是个神修宝 藏。家庭成员一起参与圣体圣事,尤其是主日感 恩祭,可让团体的祈祷生活达至高峰。耶稣在家 庭的门口敲门,与他们分享圣体圣事的晚餐(参 阅:默 3:20)。在圣体圣事中,夫妇总是可以更新逾越盟约;这盟约使他们结合为一,也反映 了天主与世人在十字架上订立的盟约。圣体 圣事是新约的圣事,实现了基督的救赎工程(参 阅:路 22:20)。由此可见,婚姻生活与圣体 圣事有密切关系。圣体圣事的食粮给予力量 和鼓舞,让夫妇每天活出婚姻的盟约,成为「家 庭教会」。
爱的神修:专一与自由
在婚姻中,夫妇完全彼此相属,承担彼此 扶持的挑战和期望,渴望白首偕老,藉此表达 对天主的忠信。这个坚定的抉择是婚姻生活的特 色,亦是「夫妻之爱的盟约内在的要求」, 因为「谁无法下定决心永远地爱,要真正地爱 一天也很困难。」然而,如果这样的忠诚只是出于对法律的盲从,将会失去神修上的意 义。这应是在心裡感到属于对方,而只有天主 能看透我们的心(参阅:玛 5:28)。每朝起床 时,夫妇应在天主面前重申对配偶忠诚的决定, 不论当日遇上什麽事,也会忠于对方;每晚就 寝时,应期待翌日起来继续这个冒险旅程,对 上主满怀信赖。如此,夫妇成为对方靠近上主 的工具,而且上主绝不会离弃我们:「看!我 同你们天天在一起,直到今世的终结。」(玛 28:20)
当夫妇体会到不能佔有对方,而且对方有 个更重要的主人 ── 他唯一的主,这时夫妇之 爱便达至最大的自由,获得健康的自主空间。唯 有天主才能拥有伴侣最个人和隐私的祕密,也唯 有祂可佔据其生活的中心。与此同时,神修应合 乎现实,其原则就是夫妇不要以为对方可完全满 足自己的需要。如潘霍华所述,神修之旅帮助我 们在面对另一个人时,能够「除掉幻想」, 不再从对方身上期望只有天主的爱能够赋予的。
这需要内在的割捨。夫妇应各自为他们与天主的 关系,划出一个专属的空间,这不仅有助他们医 治共同生活所带来的创伤,也使他们在天主的爱 内找到生命的意义。我们应每天依靠圣神达到这 种内心的自由。
关怀、安慰和激励的神修
「基督信仰的夫妇为彼此而言,且为他们 的子女和亲属而言,是恩宠的合作者和信德的 见证人。」天主呼召他们孕育和照顾生命。 因此,家庭「总是最就近的医院」。那麽, 让我们彼此关怀、互相支持和鼓励,并把所有 这些体验视为家庭神修的一部分。夫妇的生活 是参与天主丰硕的工程,而且夫妇为对方而言, 是圣神不断提出的挑战。天主的爱藉著夫妇之 间的话语呈现出来,也就是「男女为表达夫妇 之爱,所运用的真实和具体的话语。」如 此,夫妇为彼此而言,是天主圣爱的反映;这爱藉著说话、目光、援助、抚摸和拥抱,给对 方安慰。为此,「愿意组织家庭,就是鼓起勇 气参与天主的梦想,与祂一同筑梦、一同建立、 一同营造历史,建立一个没有人会感到孤单的 世界。」
整个家庭生活都是慈悲的「牧场」。每一 个人应以关怀之情,在他人的生命中绘画和书 写:「你们就是我们的荐书,是写在我们心上 (......)不是用墨水写的,而是以生活的天主 圣神」(格后 3:2-3)。我们全都是「捕人的渔 夫」(路 5:10),以耶稣之名,向别人「撒网」 (参阅:路 5:5),或是开垦新土地的农夫,而 这些土地就是我们所爱的人,让我们激励他们尽 显其美善。婚姻的繁衍包括帮助别人,因为「爱 一个人就是向对方期望一些难以阐明和无法预 料的事物,同时以某种方式,为对方提供一些 满足这些期望的方法。」这样做就是钦崇天主,因为是天主在别人身上撒播许多的善,期望 我们帮助它们生长。
以天主的目光默观我们所爱的人,并在他 们身上看见基督,这是一种深度的神修经验。这 需要我们怀有不求回报的心情,从而体认到他们 的尊严。只有不为任何目的,并忘记周遭的事 物,才能专心一致与对方相处。这样,我们所爱 的人就获得我们专注相待。耶稣正是我们的模 范。每当有人上前与祂谈话,祂都会以爱凝视他 们(参阅:谷 10:21)。在祂面前,没有人感到 受忽视,因为祂的言行举止都在提出这个问题: 「你愿意我给你做什麽?」(谷 10:51)。这也 是我们日常家庭生活的经验。在家庭中,应记得 与我们一同生活的人理应得到我们专心一致的 对待,因为他们拥有无限的尊严,是圣父无穷 之爱所爱的对象。一种温柔的态度就这样产生, 能够「在别人心裡唤起被爱的喜乐。温柔特别表 现在体贴别人的限度,尤其当这些限度是清晰可 见时,更是如此。」在圣神的催促之下,家庭不仅接纳他们孕 育的生命,也会开放自己,走出家庭,与其他人 分享美物,并会关怀别人,寻求他人的福乐。这 样的开放态度尤其表现在「款待」别人 ,天 主的圣言亦鼓励我们这样做:「不可忘了款待旅 客,曾有人因此于不知不觉中款待了天使」(希 13:2)。当家庭接纳别人,并主动接触其他人, 尤其是贫穷和遭受遗弃的人,他们将成为「教 会母职的象徵、见证人和参与者。」在社 会内体现的爱是圣三的反映,确实能够贯穿家 庭的神修意义和家庭应对别人履行的使命,因 为这爱展现了福音宣讲对团体生活所提出的各 种要求。家庭活出其神修的方法,就是既要成为 家庭教会,也要成为世界一个重要的细胞,为改 变世界。
主基督(参阅:玛 22:30)和圣保禄(参阅: 格前 7:29-31)在讲论人的终向时,也提及婚姻。 这不是随意加插的内容,我们应重新发掘这些话 的意义,为使夫妇能够认清他们正在行走的人生 道路的意义。事实上,本劝谕曾多次指出,没有 一个家庭是完美的,也没有一个家庭从一开始就 已经是完备的;反之,家庭具备的爱的能力应逐 渐成长。这是个恒常的呼召,源自圣三完美的共 融,源自基督与教会奇妙的结合,源自纳匝肋 圣家这个美好的团体,也源自天上诸圣纯洁的兄 弟情谊。然而,当瞻仰这个我们尚未达到的圆满 境界,可让我们认清家庭在历史中的旅程有何意 义,并避免在人际关系中,期望完美无缺、绝对 纯正的意向、完全的贯彻始终,因为这些只可见 于最终的天国。这也有助避免对身处软弱处境的 人作出苛刻的判断。我们全体都蒙召不断奋斗, 追求那超越我们自身、超越人性限度的事物, 而且每个家庭都应在这持续不断的驱策中生活。 家庭们,前进吧!继续前进!天主所应许的,总 是超过我们所期待的。我们不要因自身的限度而 灰心丧志,甚至放弃追求天主已应许给我们的圆 满的爱与共融。
《圣家祷词》
耶稣、玛利亚、若瑟, 我们在你们身上默观 真爱的光辉; 我们以信赖之心投奔你们。
纳匝肋圣家,求使我们的家庭 成为共融的场所和祈祷的晚餐厅, 真正的福音学校 和小型的家庭教会。
纳匝肋圣家, 求使家庭永远不再有 暴力、封闭和分裂; 凡受伤和失足的人 尽快获得安慰和痊癒。