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【海鸥*电影抢先看】SILENCE.沉默┃导演马丁史柯西斯专访 (三)(四)

2017-02-10 海鸥传信


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SILENCE.沉默┃导演马丁史柯西斯专访 三


当我年轻时,我非常幸运,因为我遇到一个杰出的神父,普林西比神父。 我从他身上学到了很多,包括对自己和对他人的慈悲。当然,他有时扮演了严厉的道德导师的角色 – 他的例子又是例外。这个人是一个真正的引导者。

 


五、天主为你是谁?他是惩罚人和令人困惑的那位,或者他是喜乐与和谐的源泉?教宗方济各说:天主是慈悲。他想要破除和排拒任何天主是折磨人的天主的形象…。天主有可能是折磨人的天主吗?


这让我回想起伯纳诺斯,透过了布列松(Robert Bresson )和他改编的“乡村牧师的日记”。我在60年代中第一次看到这部电影。


当时我20岁刚出头,长大了,想法也远超过我小时候对天主教的认知。像许多孩子一样,当天主被介绍给我们时,我对祂严厉的一面觉得沉重,并留下深刻的印象:天主,当你做坏事的时候他会惩罚你、天主是暴风雨和闪电。这是乔伊斯(Joyce)在“一个青年艺术家的画像”(A Portrait of the Artist as a Young Man)里所处理的,当时对我也有很深的影响。


当然,在美国国内那是非常戏剧性的时刻。越战正在升高,刚被宣布为“圣战”。所以对我和许多其他人来说,有很多的困惑、怀疑和悲伤,就在那里,是日常生活真实的一部分。就在那个时候,我看到了布列松的电影“乡村牧师的日记”,它给了我希望。电影中的每一个角色,大概除了年长的牧师之外,都在受苦。每个角色都觉得受到惩罚,而大多数人彼此互相惩罚。在某一处,牧师与他堂区的教友谈话,他对她说:“天主不是一个折磨人的天主。他只是希望我们对自己仁慈。”这句话打开了我的眼界。这就是关键。因为即使我们觉得天主在惩罚和折磨我们,如果我们能够给自己时间和空间来反省,就会意识到是自己在折磨自己,是自己需要被自己慈悲善待。我曾在巴黎遇到了布列松,我告诉他电影为我的意义。


在我制作“蛮牛”后,我开始意识到这就是我们所做的,看!这就是所谓的电影。我们开拍摄那部电影时心中并没有主题,我们只是试图拍摄一部关于某个人的电影、他在我们熟悉的世界、过著某种我们了解的生活。杰克正在惩罚他周围的每个人,但他真正惩罚的是自己。所以在结束时,当他对着镜子,他看到他必须对自己仁慈。或者,换句话说,他必须接纳自己,与自己共处。然后,也许他会比较容易与其他人共处,并接纳他们的善良。


当我年轻时,我非常幸运,因为我遇到一个杰出的神父,普林西比神父。 我从他身上学到了很多,包括对自己和对他人的慈悲。当然,他有时扮演了严厉的道德导师的角色 – 他的例子又是例外。这个人是一个真正的引导者。他说话可能很凶,可是他从来没有真的强迫你做任何事情 – 他引导你、给你建议、哄你。他有这么不平凡的爱。


作者/Antonio Spadaro S.J.

中译/苏香如、校对/张明华


SILENCE.沉默┃导演马丁史柯西斯专访 四


在某种程度上,我甚至制作了一些关于生命灵性层面的电影,正如你所说的,生命灵性层面一直都有。荣格在瑞士的家门口通道上有一段拉丁文的雕刻题字:“Vocatus atque non vocatus deus aderit”“呼不呼求,天主都会来”。这说明了一切。



六、一位评论家谈到了“史柯西斯对灵性上的执著”。 你同意你对生命灵性层面的“执著”吗?


玛丽莲·罗宾逊(Marilynne Robinson)在她的书“心灵的缺席”中(Absence of Mind)写的东西,正中我问题的核心:“我们的天性—我们有惊人的创意,也有同样惊人的破坏力,举例来说—坚持要处理各种情况,甚至用“灵长类”一词来详尽地描述我们。”


当然她是对的。任何事都可以用科学来解释的想法,对我来说似乎并不可笑,但其实却相当幼稚。当你用心去思考那伟大、压倒性的存在奥秘、生与死的奥秘,完全用科学的方法去追根究柢的想法,就似乎离谱了。这就是罗宾逊在她的文章和她的小说中所写的。她所谓的“理智和灵魂”为我而言是真正的天主教信仰。理智和灵魂其实就是你做的一切–你做的好事,你造成的伤害。就是不断地尝试,对其他一般人、还有特别对你所爱的人。而我个人特别的挣扎,一直努力希望透过我对工作的专注、我的自我专注,为了为我所 48 31250 48 15046 0 0 815 0 0:00:38 0:00:18 0:00:20 3406的人。因为我在电影中表达了这个–我们现正讨论的一切。生活在恶名昭彰、沽名钓誉、充满野心和竞争的世界,为我是另一种挣扎。但是,当然,就算你是属于那样的世界 – 我必须承认我是,在某种程度上,我甚至制作了一些关于生命灵性层面的电影,正如你所说的,生命灵性层面一直都有。荣格在瑞士的家门口通道上有一段拉丁文的雕刻题字:“Vocatus atque non vocatus deus aderit”“呼不呼求,天主都会来”。这说明了一切。

七、你患有气喘病。教宗方济各也有肺的问题。当你呼吸不顺时,依我看来,你变得更加敏锐。你从这呼吸短促中学到了什么吗?


关于气喘病,首先要说的是,当它很严重时,你真的觉得自己吸不到空气。就像字面上说的,你觉得你大概会死掉,好像你真的告一段落。有时候,就是没办法呼吸,又喘得这么厉害,而我的肺部被塞爆了,我开始想:如果从现在开始都是这样子,我要怎么继续下去?真的你心里会想:你只想要一点平静。


而我年轻的时候,回到50年代,和医生相处有特定之道,至少为像我父母那样的人来说。你相信医生所说的一切,你从来不会寻求第二个意见 – 即使他们想要寻求第二个意见,可能也负担不起。医生治疗气喘也有特定之道。有特定的药物和治疗方法,但更重要的是要听写某种特定的生活方式–你不能玩任何运动、不能太劳累、他们甚至警告不能过度笑。而且,我对我周围的一切都过敏 – 动物、树木、草…,所以我不能去乡间。


所以,这一切意味着我过著隔离的生活 – 我觉得与其他所有的人分开。这也意味着我花了很多的时间与大人在一起,而这让我认识到,我想,是对成人世界的高度理解。我认识到生命的律动、大人的忧虑、是非对错的讨论,一个人对另一个人的义务等等。它使我更意识到:人们的感受、他们的肢体语言 -再一次,言行之间的差异-更加意识到他们的敏感度,而这也反过来使我培养我自己的敏感度。我变得敏锐,我想。


而且,从我的窗户看这世界…记忆中,往下看街道,可以看到很多,有些很美丽,有些是很可怕的,还有一些很难描述,这是我专注的。


另一方面是工作时某种专注的张力,专注在重要的事情上。我想我的分离、我的孤独、以及我的了解,使我有决心和能力去关闭不相干的一切…这就是当我拍电影时所发生的。这很矛盾,因为是专心维系了敏感度,而敏感度会导致某种不敏锐。


作者/Antonio Spadaro S.J.

中译/苏香如、校对/张明华

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文字来源:耶稣会FACEBOOK

图片来源:FACEBOOK

本文整理:德兰之爱

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