【海鸥*婚姻指导】婚姻─—我们的圣召
文/网络转载 重新编辑/德蘭之愛
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摘要
张凯娴、陈志常伉俪的文章明言过婚姻生活的人，往往因准备不足、没有意识到婚姻是一个圣召，而只靠婚后，特别从婚姻生活本身中，艰苦地学习活出此圣召的内涵。这就是作者两人的体悟，28年婚姻的日子使他们体认出婚姻的本质是爱的邀请、生命的扩阔及完整的结合，他们从经验中指出响应的途径。
一、引言
相对于独身生活的献身，走婚姻的路不容易被察觉或认同是一种圣召，乃由于一般人选择婚姻，只不过是顺应传统、客观环境的配合，如恋爱成熟、有经济基础、身体健康等等。因此，结婚前没有刻意的去准备自己，然而修道人却由进修院初学、发初愿、永愿、领受神品等不同的阶段，为他们的圣召而认真探索，做好身心和过团体生活的准备。更不同者，选择婚姻道路的朋友，可以说是成为夫妇之后，才去学习努力活出使婚姻成为圣召的内涵，有时意识到，有时甚至没有带着这个意识。我们是渐渐从婚姻生活中去领受，让这有血有肉有泪和充满挣扎的生活本身告诉我们、邀请我们响应这爱的召叫。
婚姻生活的 ：
难，在于准备不足、意识不强。
妙，在于边走边看，日渐领悟。
险，在于缺乏经验、人性软弱。
苦，在于彼此是独特的一对，没有现成良方排难解困，不容易打开接触沟通、互相满足的渠道。
二、体悟
假如将七年作为一个阶段来计算，我们这一对在婚姻旅途上已经历了四个层段了，我们今年是踏进二十八年的婚龄。
回顾这不算短的历程，当然有唏嘘、有慨叹，也有感恩和彼此激赏的地方。
最近一次的夫妇聚会中，我俩分别用了不同的象征来表达我们对自己婚姻的看法，那便是年轮和抛物线的相遇。
凯娴把婚龄作为坐标的纵轴，横轴底线代表不同的感受伴随每一阶段的走向，产生了以下的一幅构图。期间有起跌、挫顿，有倒退、有推前，也有飞升喜跃，连绵不断如游丝的坚韧，即使对未来的日子也是预计不断地飘升上扬。
志常用一个树木的年轮描述婚姻的道路。婚姻的开始就有如树苗的翠绿柔弱，破土而出的一刻并没有寻问这段婚姻生命的缘起，却只是欣然接纳大自然的洗礼–––风、雷、雨、电、阳光、空气等等的沐浴或侵凌，生命一年一年的一圈一圈的向外生长，越走愈坚固、越走愈有劲；当然也有虫蛀蚁蚀的烦扰；只要挺立不屈，年轮也就继续增长，而且这种生机的带动，可以越出二人世界、家庭，迈向众生。
我们分享的时候，凯娴表达了对婚姻的坚持和满怀信心、盼望，没有否认也没有夸大或抗拒过程中的艰辛历炼。抛物线所带出的四个阶段是混沌中的危机、暴风雨中的求存、险阻后的生机、平稳中的突破。年轮所蕴含的四个阶段：1、婚姻从充满生机开始，初生之犊不知虎的存在。2、承受雨打雷劈的威胁，间亦享受和风煦日的轻抚。3、一切的伤痕历练在挣扎蜕皮后一层层重迭成以后生活的基础。4、踏着过往，指向外间，无限扩张，二人成为一体的概念见证人与人必可相遇，并可建成互爱的团体。
曾听人说，婚姻与恋爱的不同，是在于：恋爱是择其所爱，而婚姻是爱其所择。恋爱和婚姻二者既是意向和本质不同，当然亦有不同的方式和态度；况且择偶阶段，个人亦未必在理性和成熟的层面，不够全面的认识、了解，缺乏生活实际的接触经验，亦会使理想的爱与婚姻的憧憬面临重大的考验；使婚姻生活面对不少的困难阻滞。
心意共通的契合是重要的，踏实而面对现实，锲而不舍的努力学习调适也是必要的和不可缺的部份。
婚姻型态是两个相爱而承诺一起共守终生的爱侣共同发展出来的。其中有值得羡慕的谐协式、可堪欣慰的互补式、相敬平安的传统式和充满撞击的开放式。最可悲的是互相牵制束缚的，如兵似冰的共对，窒息了对方的生命力。夫妇生活，不是互相创立建设，就会落入互相窒碍不满，削弱了共处的情趣和爱意，甚至互相践踏，步入婚姻之坟墓。怎样穿越满途荆棘寻着花香满径，是每对爱侣企盼的目标。
三、我们认信的婚姻本质
一份邀请去活出爱的内涵
婚姻关系，是两个独特的男女个体体现出肉体的、心理的和精神层面的共融，超越了生物性和心理范畴，特别是基督徒的婚姻，是一个满全宗教意义的盟约，因婚姻被主基督提升到圣事的尊位。（《圣教法典》1055条）。基督徒夫妇的爱超过一般的爱情，乃由于我们有基督对人类及教会的爱作为典范、引导及支撑，是夫妇二人努力去实现如何奉献自己给对方；经验爱与被爱，跳出自我的局限，进入他人的生命中，当中少不了痛伤、困难、牺牲。但上主承诺的恩宠会保守和祝福我们，让承诺得以持守，理想可以凭借努力和奋斗去实现，在挑战当中成长、调适彼此的情怀和需要；二人成为一体意味着一生的过程，恒常地学习你中有我、我中有你，是独立的个体，也是共融的共体。由最初的未能合拍至流畅灵活的阶段，由十字架苦路通向逾越之途，是上主的恩赐，祂所喜悦的。我们在婚姻的生活方式中去活出上主的爱和肖像，也让生命传衍递送着爱的讯息。
从人际幅度来看是扩阔生命的呼唤
在人际关系中，它扩阔了我们要面对和经验的领域，投进一个更大更复杂的人际网络中，有不同于原本甚至难以兼容的价值标准，成为一种新的关系，一种需要认同、共融和发展的关系，不凭喜恶的抉择，而只因为与一个您选择的对象结了盟约，其它的姻亲网络是附带而来的。除了要满全丈夫妻子的角色外，我们同时是媳/婿、嫂子/姊夫/妹夫、妯娌/襟兄弟等等。无论我们愿不愿意，是否习惯，新的多重关系就要随着婚姻而开始了。由毫无准备至投入角色身份，符合一些基本共处的要求期望，不是简单的。心中只有一个意向，为了与配偶关系良好，这些关系也不能轻忽，当要勉力做好。其间理解、接纳、不比较、不批评是使这关系较易适应的。爱屋及乌，是履行过程中遇到困难时有效的推动力。
婚姻是一个完整的结合
婚姻是一个完整的结合，所以它的「合一性」、「不可拆散性」和「排他性」是必然的。婚姻生活满全男性及女性的不完整性别，包括生理上和心理上的。因此二人成为一体的合一生活，是上主所祝福的，具有救赎性的奥妙工程。因此只有建基在不可拆散的信守和挑战当中，才可活出与主偕行和活出新生命的感悟。
在厄弗所书第五章21-33节中，作者把基督徒的婚姻观阐释得淋漓尽致。丈夫是妻子的头，而这个领袖的意义是基督式的——服务、交付而非权威式的压制。同时丈夫需要爱妻子，如同爱自己的身体一样，那爱自己妻子的就是爱自己。这种活泼的譬喻，使夫妻关系有了创造性的新意。作为丈夫的身体，备受爱护的妻子，也应带着敬畏的心顺从丈夫；成为一体，赢取爱，在爱中作回应和心甘情愿，愉悦地互相迁就。婚姻生活能够成为标记，象征神与人之间一份忠贞不渝的盟约关系，有赖夫妇二人不断走向对方、交付、关爱、互许，终生去学习和领悟、去攀登爱的高峰和理想，而这力量和典范，来自基督对教会的爱、牺牲、建立和祝福，标志着婚姻的神圣性。
四、什么是对婚姻圣召的回应
——是我们夫妇二人愿意
追随主基督的精神脚步，也要肩负起婚姻的十字架，走逾越的苦路，活出今天每一个日子，无论是：平凡的、困厄的、甘甜的、苦涩的、停滞的、黑暗的、微露曙光的、亢奋的、寂寞苦闷的、焦虑的、欣喜的、迷惘的、安慰的，都让它们成为每日的祭献，付出自己的克己和牺牲，好去学习无私的爱。成为伴侣的救恩，家人的福泽，在动态的发展关系中去学习爱的学问和艺术。每对独特的夫妇配搭，有不一样的需求和内容。重要的是尽力去满全彼此内心的渴望，感到被爱、尊重和接纳，可以独立地，如两座恒星间可互相辉映却不掩其一原有的光芒，这就是彼此成全共融、成为彼此的救恩的体现。
——是我们夫妇二人愿意
为对方奉献自己，互相顺服，聆听天主的召叫，通过彼此的合作，认同、信守、坚持、不断接受挑战、转化、调适和再次肯定，义无反顾，不随波逐流，重视盟约，忠贞而不放弃去爱一个特定的人。愿意学习彼此成全。从割裂到整合，是一种生生幅度、一种创造。
——是我们夫妇二人愿意
在信仰的光照和教会训导所提供的符合福音精神的劝谕当中，努力把婚姻作为一生恒久的学习目标，培养更大的爱的能力，去真真正正的经验爱那种彻底无悔及不求己益，继续努力不懈不言厌倦地继续面对这「尚待完成」的婚姻工程。
——是我们夫妇二人愿意
在经验彼此深挚的爱、上主的救赎恩宠，享有亲密和稳定的婚姻关系之后，推己及人。愿意分享这份祝福和喜讯，走出二人世界，去关爱和顾念那些仍在爱的苦路上或旷野中受苦的弟兄姊妹，愿意与他们一同伴行同步，彼此扶持促进，加添信心和动力燃料，在未完成的路途中探索和成长。
五、如何回应
那么如何达致和履行？这里尝试从几个要素去勾划出这个途径：
１、让希望作先锋去带领
要时刻追忆这份恩宠，用心去体味个中的姻缘。一切难道是偶然？曾几何时我们都认同是上主的安排结合、天作之合、终生不渝等誓言，再回味、再肯定、返回原处看天主的圣意和祝福。祂的介入，祂的创造，在敬畏中再回头省思，细数一些必然。开放的心才容得下圣灵的光照、真理的诉求。“鸳鸯”怎的成了“冤怏”，我们的缺失和迷痴，需要成长和磨练的是什么？好把怨恨化成转变和前行的动力，迈向积极的起步点。当一切不会太迟，接着而来的可能是另一番的发现和惊喜，把婚姻带进一个柳暗花明的新天地。
当婚姻生活面临低潮和暗涌的时候，回首前尘，尊重和珍惜二人曾共同拥有的历史。几许风雨的日子、甜蜜的思忆，对方为自己、或者自己为对方做过的事，也许会带来一份依恋和感恩，重新得力。
２、用建基于基督救恩的信心作守卫
婚姻中的伴侣，要常常以上主的忠信、基督的爱为基础向上朝看，向内观照，不轻易忘记婚姻的目标——去爱一个特定的人，进入他的生命，除了在生物的层面结成一体，创造或再创生上主所祝福的生命，在精神、肉体、感情、意志的交融中，使之更丰盈，可延续生命，衍生下一代。婚姻不只是一纸契约，它不设限、不标价、不讲条件，只邀请我们去接受一个经验爱与被爱的挑战。
３、用忍耐的心去学习和调适合意的婚姻
“一切坏话都不可出于你们的口，但看事情的需要，说造就人的话，因叫听众获得益处。你们不要叫天主的圣神忧郁，因为你们在他内受了印证，以待得救的日子。一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶都要从你们中除掉，彼此相待要良善、要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。”（弗４：２９－３１）
这段圣言，正好是婚姻生活中的参照，我们没有快捷方式去闪避，必须一关接一关的去面对、去经历和净化，踏向成长的阶梯。因此，战场也可以成为道场，化育修练，攀登乐土。
４、以开放的心，空虚自己，实现婚姻盟约这份缘和恩宠
每一个人都是独一无二的，因此每一对结合的伴侣也成为一对独特组合。没有完美的标准，只有互相造就共同发挥生命力的关系。因此我们也需要有「尊重现实」、明白「人性有限」的心胸和勇气，能接纳婚姻落实在二人当中的真相和局限，不执着、不强求。当问题或不流畅的情况发生时，愿意加深认识和好好去处理问题，才是最重要的。不要对身边人有超乎实际的期望和吹毛求疵，扼杀了适意的生活情调，这是最不明智的。
５、以谦虚顺服的心去接触爱的泉源
我们可以从上主那里去蕴育爱的能力，在宁静的临在当中，聆听上主的纶音，那么更会清晰与人与主及世界的关系。灵修生活，滋养我们灵性的生命，成为我们的支柱、方向和导航的明灯。婚姻中爱情的力量可以转化人的生存幅度，彼此都要全情投入自己的角色，留意拍文件的动态，紧密合作，学好共同生活的艺术。少说多听，诚意地回应，特别是对那与我们朝夕共处，一起工作、生活和受苦的伴侣，让天主在我们二人当中作主，因为祂是真福的泉源，祂与我们同在，了解支持及爱护接纳我们，使我们的轭变得柔和，因为借着对主的信、望、爱和祂的大能、忠信、无穷仁慈，祂可以建设、复生和催化任何世人认为不可能的东西。因此在灵修生活中，借着不断诚恳的祷告、圣体、修和圣事的滋养和赋予恩宠，使夫妇二人常怀喜乐与祝福。
六、结语
「有三件事使我心中喜乐，这三件事也是上主与世人所喜爱的，就是：兄弟和睦、邻人友爱、夫妇同心。」（德25:1）
烈焰始于点点星火，
爱情始于一刻心灵的触动，
春天始于一朵吐蕊的花，
河流始于一点水滴，
婚姻始于真诚信守的盟誓宣认。
婚姻中的灵修，引领我们与圣灵合作，活出真理和爱。
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