【海鸥*福音音频】9.19 青年人，我对你说：起来吧！
重新编辑/德蘭之愛 本文音频/吕若瑟
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恭读圣路加福音 7:11-17
以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，他的门徒和许多群众与他同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他说：「青年人，我对你说：起来罢！」那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：「在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了他自己的百姓。」于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。
今天的福音叙述一个人类悲苦与耶稣怜悯的相遇事件。福音中的受苦者是一位已失去依靠的寡妇，现又因失去独子更形孤苦，耶稣知悉她的遭遇便心生怜悯之情。路加的这段描述充满着对比，讯息就在这对比的张力中被带了出来。双方群众来自不同的地方，一方沉静而另一方喧哗，但却在各自的行进中彼此相遇。这个相遇的结果是：由于耶稣的怜悯而使亡者恢复生命。耶稣除了彰显天主的怜悯外，更向世人证明祂即是生命的主，并且亲自眷顾了祂的子民。
特别值得注意的是，路加在叙述这个故事时，第一次称耶稣为「主」，而耶稣确实也在当中初次向人显示祂就是生命的最高主宰。当然，这个复活死人的事件，也预先为后来答复洗者若翰的询问作了预备（参阅：七20-22）。在四部福音中，只有路加记录了这一事件，显示路加除了特别喜欢描述耶稣对悲苦之人的怜悯之外，也喜爱强调祂对妇女的仁慈与关切（参阅：七36-50；十38-42）
随着社会的飞速发展，越来越多的人忽略精神的追求，而着重追求物质的享受，从而使许多人生活在一个信仰真空、道德沦丧的社会环境中。他们生活于痛苦、迷惘之中，灵性生命几乎已经“死”了。在今天的福音中，耶稣的呼唤使青年人由死中复生，获得了新的生命。就让我们打开心门，再一次聆听主的呼唤，重新振作起来，让主的圣言进入我们的生命之中，使我们在生活中活出基督，最终达到“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）
《旧约》圣经中达味被号称圣王，撒罗满被号称智王，古罗马帝国的奥古斯被号称伟王，中国有中国特色中的李自成被号称闯王，……他们在各自不同时代，各有其执政护国的独特特征和谋求功利方式。而耶稣基督，你我都感到既熟悉又陌生的这位朴素、谦卑、执着、始终引人归向天父的言行而论，却堪称为有别于任何其它国王、其它君主，堪称为出类拔萃的君王。我们不应该为这样的君王而自豪，为自己能认识这样的君王而庆贺吗？
据福音记载，耶稣曾使三位死者复生：会堂长年幼的独生女、寡妇的独生子和成年人拉匝禄。复生寡妇的独生子，是《路加福音》的独家报导，显出耶稣怜悯人、救人的主动性。在很多奇迹发生以前，都是有人祈求耶稣的帮助，而后耶稣作出回应；而在这里，没有人向耶稣求助，耶稣去主动地对他这位母亲说“别哭了!”随即停止葬礼，使死者复生，并命令他起身回到母亲身边。也许很多人都向这位母亲说过“别哭了！”但唯有耶稣说了之后孩子复生了，那是因为他是生命之主！
孟子说：“侧隐之心，人皆有之。”看到他人遭遇不幸或面临困难时，人们总会情不自禁地产生悲悯之心。今天，耶稣路遇达独生子出殡的寡妇，不仅动了怜悯的心，还走上前去按住棺材，复活了她的儿子。作为一名基督的门徒，对贫苦大众只有怜悯的心是不够的，还要向耶稣学习，根据自己的能力，以实际行动减轻他们的痛苦，甚至帮助他们解决问题。因为，凡是为耶稣最小兄弟中一个所做的，就是为他做的。你如何怜悯需要的人？以何种方式服务耶稣的小兄弟呢？
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