【海鸥*教友须知】将临期简史及礼仪

2017-11-29 海鸥传信

文/网络转载重新编辑/德蘭之愛

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将临期简史

按教会礼仪每一年纪念耶稣的两个最重要的奥迹：第一是耶稣圣诞，他的降生救赎；第二是耶稣复活。随着这两个奥迹，一年的礼仪安排成两个周期，每一周期又分三段：预备阶段、庆祝阶段和延续阶段。

将临期是耶稣圣诞周期的预备阶段，包括四个星期，在这一时期，信徒与古圣，先知们一起渴望主的将临。渴望在祂降生的纪念日圣诞节，降生到心中，并把当年恩赐牧羊人和东方贤士的恩宠丰厚地赐予信众的灵魂。将临期的礼仪提醒并要求信徒做好迎接耶稣二次来临的准备。

最初圣诞节只是一个独立的节庆，到第四世纪末叶后，圣诞节前的某些准备才逐渐成为礼仪的一部分。在第七世纪时，东方的某些天主教地区开始有每周数次守大斋的习惯，随着这种习惯的进入加强了将临期悔罪、作补赎的特色。但最初罗马礼仪在第七世纪时所强调的是基督的诞生，并未有这礼仪的准备。天主教会直到中世纪初期，才普遍地确定为四个星期（按日子计算三个多星期），但包括四个主日，以将临期第一主日为开始。这也是整个礼仪年的开始。将临期第一主日也是教会礼仪年新年的开始。

“将临期”拉丁原意为“来临”。依照教会礼仪的传统与某些教父的教导，将临期首先准备庆祝基督的第一次降临（祂的诞生），并且准备迎接祂的第二次光荣的降来（世界末日）。因此，将临期是一个欢欣的、精神的期待时期（参阅梵二：《礼仪年与年历总则》39）。

降临期的礼仪

弥撒读经

降临期的和各种经文，包括神修人的日课诵读，都是为了准备庆祝基督的第一次降临（祂的诞生），并且准备迎接祂的第二次光荣的降来这一神圣主题为中心。

将临期的祭衣是紫色的，意思是要以悔改和补赎的精神，以醒悟祈祷和圣善的生活去迎接耶稣的诞生。

圣堂布置

随着礼仪年时序的不同，圣堂的布置上也会随着不同。降临期有一明显的圣堂装饰：

1.将临圈

将临期间除了专有的礼仪庆典外，在不少圣堂中，最近在一些家庭中也盛行“将临圈”这一传统习俗。这习惯源于中世纪后的德国基督教会，因它极富象征意义，并能帮助教友在圣诞前善作准备，现已为许多天主教教堂及家庭接受。

2.将临圈可购成品，亦可自己制作；用铁丝或树的枝条做成环，用长青的活的树枝捆在环上。后装置四支蜡烛，并用紫色带加以装饰。亦可在环的正中心放一支较大的白色蜡烛，象征真光基督，在圣诞节来到时点燃。

Np:用绿色树枝结成的环，象征天主无止境的爱及永恒的生命。绿色也象征希望：期盼救主的降临。紫色带与蜡烛指示出将临期中信徒应善做准备；每主日点燃一支蜡烛，象征世界之光基督的到来逐渐接近。结好的将临圈可置放合适的地方，通常在将临期主日早晨或前夕举行一点然蜡烛仪式：第一主日点燃第一支蜡烛；第二主日则再加点第二支，如此直到第四主日；同时配合读经、祈祷、圣歌。圣诞夜时，可将蜡烛全部点燃。圣诞后的主日可以举行一结束仪式。

将临期的意义

在大家熟悉的圣诞节来临前，教会安排了将临期，它的意思是“来到”、或“驾临”。

在最初的几世纪的教会著作中，指的是基督的降临人间，衪的降生成人以及基督的再度来临。后来这名词却用来专指圣诞节前的礼仪准备。

将临期的意义可归纳如下：

1. 纪念天主子取人性降生的奥迹。“在贞女的胎中成了血肉，隐藏了祂的天主性，接受了我们的软弱，祂却是永恒的主和救赎主”。

2. 纪念人类得救的奥迹。圣子取人性降凡成人是为了拯救人类，圣言降孕是此奥迹的开始。圣子的来临使人“摆脱作恶的枷锁，而获得自由”。

3. 期待基督的降临。一如旧约时代的人期待着默西亚的来临，教会自将临期的礼仪中，也表达天主之新选民对基督的期盼。

4. 期待基督末世的再度来临。

“将临期”乃教会礼仪年历的开端，一般教友多数误解将临期的意义，以为它只是欢渡圣诞前的一段准备时期。

不错，将临期确是一段准备时期，不仅仅是准备如何欢渡圣诞，更重要的是为我们的将来做准备。我们的一切希望，只有在基督内才得以圆满，因此我们渴望他的来临。

我们的存在，我们的生活，我们所做的一切，皆是为基督的再来作准备。我们应通过我们的日常生活，将此讯息向世人宣示。将临期的重点，是展望基督的再度来临，怀着希望，建树今日的教会，庆祝基督降生成人。

将临期分为两个阶段