【海鸥*福音音频】12.3（阎神父讲道） 将临期第一主日

重新编辑/德蘭之愛  本文音频/吕若瑟

福音

恭读圣马尔谷福音　13:33-37

那时候，耶稣向门徒们说：「你们要当心，要醒寤，因为你们不知道那日期什么时候来到。正如一个远行的人，离开自己的家时，把权柄交给了自己的仆人，每人有每人的工作；又嘱咐看门的须要醒寤。 所以，你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨； 免得他忽然来到，遇见你们正在睡觉。 我对你们说的，我也对众人说：你们要醒寤！」

经文释义

【礼仪年乙年主日福音选读】

教会礼仪年主日弥撒的福音选读提供基督徒一个机会，透过对观福音经文更为精确的认识耶稣。按着礼仪年轮替顺序，今年是乙年，由于教会在今年邀请全体信友，在主日感恩礼仪中一起聆听马尔谷福音，因此又称为「马尔谷年」。四部福音中马尔谷福音最短，其中没有叙述耶稣的童年故事，没有报导复活主的显现（谷十六9以后经文是后人加入的，不属于马尔谷福音的「原稿」），也没有圣神降临相关的经文。因此，在「马尔谷年」中，我们也会听到许多其它福音经文，尤其是若望福音的内容。

 【将临期圣经选读】

将临期是准备迎接耶稣基督来临的时期，具有双重的意义：一方面准备迎接耶稣圣诞节，以纪念天主子曾在历史中来到人间；同时另一方面也透过这个思想，导引大家等待在末世之时基督的再度来临。耶稣基督的第一次来临，指向祂第二次的来临；祂的第二次来临，则使第一次来临达到圆满。

 这样的双重意义也清楚地表达在礼仪选经之中：12月16日以前，礼仪经文强调对末世的期待，由12月17日起，则着重于纪念耶稣诞生的历史事实。

 【经文脉络】

这个主日的福音选自马尔谷福音「末世言论」的结语（谷十三33-37）。马尔谷以整章的篇幅（十三章）记载耶稣向门徒们谈论末世，主题是宣告末世来临的必然性，以及教导门徒们在末世来临之前如何在现世中生活。马尔谷安排这段「末世言论」的目的，并非只是提供有关末世的「信息」而已，乃更为了激发基督徒团体，以相称的方式在当下生活：他们应该把现世视为是宣扬福音的时间（谷十三10），以及警醒祈祷、抵抗诱惑、等候基督再来的时间（谷十三21-23）。

 末世发生的时间

在「末世言论」中，耶稣虽然强调了末世的必然性，但却没有确切地说出末世来临的时间，因为「那日子和那时刻，除了父以外，谁也不知道，连天上的天使和子都不知道」（十三32）。既然末世的时间不可知，因此人真正应该关心的不是「末世何时来到」，而是「现在该如何生活」。今日的福音一开始，就指出这个结论：「你们要当心，要醒寤，因为你们不知道那日期什么时候来到」（十三33）。接着以一个「看门人」的比喻详加阐释说明：

      「正如一个远行的人，离开自己的家时，把权柄交给了自己的仆人，每人有每人的工作；又嘱咐看门的须要醒寤。所以，你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来；或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨；免得他忽然来到，遇见你们正在睡觉。我对你们说的，我也对众人说：你们要醒寤！」

 「看门人」的比喻

「看门人」比喻的重点在于强调远行的家主，归期无法预料，这个情况迫使看门的人（弥撒经文译为「更夫」）警醒不寐。因为主人会在仆人毫无预警之时突然出现，因此仆人必须警醒等待，由于这情况随时都可能发生，故而时时准备妥当的态度是必要的。

  比喻中的家主在远行之前，把「权柄」（弥撒经文译为「家务」）交给自己的仆人。这段话使人回想起，耶稣在召选十二位宗徒时，把「权柄」赏赐给他们（谷三15，六7；由此可见弥撒经文译为「家务」实属不当），使宗徒们能够继续祂的工作。现在这相同的使命和相同的权柄也交给信仰团体，要他们在现世上去完成。

 因此，所谓「醒寤不寐」的意义，就是要门徒们（以及日后的基督徒）永远有意识地、负责任地在将要来到的主前生活，并拒绝任何影响他或引诱他离开这个基本态度的事物。

 【综合反省】

马尔谷福音的作者经验到末世的时间不可预期，因此以这段呼吁醒寤等待的经文，来综合整个耶稣的「末世言论」。信仰团体意识到他们迎向人子再度来临的日子，并且应该让最后的结局决定自己的生命。他们不可只是游手好闲地等待，也不能狂热地期待那日子的来临，也不必猜测那日子何时会来到。

 这段经文和今日基督徒生活关系密切，面对末世的正确态度是，在高度的警觉之下跟随每一个发生的事件，妥当而且负责的运用主所赋予的才能，有意识地时时准备好交出主所要求的成果。只要我们时时醒寤，认真地在信仰内生活，便能确保在末世之时，不被遗弃，而是被接纳；不会迷途，而是被引入天父的家；不被审判，而是领取永远的赏报。

经文分享

       上主恩赐人类生命,人类与自当怀有责任心来善度生命.经常听到有人说:“今天有你，并不意味着明天一定有你；今晨能睁开双眼观看万物，明晨并不一定还能睁得开眼睛”。人生岁月不必以长短来衡量，唯有把握拥有的现在生命是最明智的；不能在等待中让人生虚无荒废，更不能在无为中让生命完结。我认为，主耶稣所强调的时时醒悟，迎接日子，不外乎是要我们用心清醒地、认真地过好祂恩赐的每一天，每一刻都过得有意义。

        以色列的民长三松在醒着的时候，因天主赐予的力量，百战百胜。但他沉迷女色，甘愿揭露自己力量的秘密，并在睡觉的时候被剃掉头发，而那头发就是神力的标记及源泉。失去力量之后，强盗便把他绑起，挖去眼睛，使他受尽痛苦（民13-16）。「警醒」不仅是不睡觉，更要尽心尽力守护宝贵的事情。愿我们的心灵也常常醒着，坚守我们力量的标记：「信德」，远离引人犯罪的场合和人物，不要让那早已设下陷阱的魔鬼得成心愿，使我们失丧得救的恩典。（乐仁出版社供稿）

 反省

1、新的礼仪年又开始了，你对新一年有什么展望？

2、如果那日子在白天来临，那还没什么；但如果他到了夜半才来，发现我们没有醒寤，这其实亦是人之常情，人总要休息的。因此，醒寤更好说是一份生活的态度，保持对天主的热诚！

3、试回想过去的生活，什么东西可以使你保持醒悟，看看它告诉了什么关于你的事情。 

4、我真正地了解将临期的意义吗？我该如何善度将临期？

5、我深信主耶稣是拯救世人的救世主吗？

6、我如何时时保持警醒，以迎接主耶稣再次的来临？

7、犹太人期待、等候他们的默西亚来临。我们呢？相信默西亚就是纳匝肋人耶稣吗？

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