【福音音频】3.5 没有一个先知在本乡受悦纳的

编辑与音频/海鸥传信

福音

恭读圣路加福音　4:24-30

耶稣说：「我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。我据实告诉你们：在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大干旱，在以色列原有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中一个那里去，而只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。在厄里叟的时代，在以色列有许多癞病人，他们中没有一个得洁净的，只有叙利亚的纳阿曼。在会堂中听见这话的人，都忿怒填胸，起来把他赶出城外，领他到了山崖上──他们的城是建在山上的──要把他推下去。他却由他们中间过去走了。

经文释义

      关于耶稣回到自己的家乡，不受欢迎之事，类似的记载有两处：一是玛十三54-58；另一处是谷六1-6；路加则把这段经文安排在耶稣在纳匝肋会堂宣讲之后。

当时，耶稣在会堂中宣读了一段先知书，并向会众宣告这段经文今天实现了。会众惊奇诧异，若瑟的儿子怎么会是默西亚？耶稣知道他们不信，因此不但没有照他们的期望行奇迹，还讲了厄里亚、厄里叟师徒二人的事迹。厄里亚由于不被当时之人接纳，所以他奉命到外邦，居住在一个寡妇的家中，并帮她度过难关（列上十七1-16）；同样，厄里叟也没有医治本国的癞病人，却医好敌国将军纳阿曼的癞病（列下五1-14）。

耶稣引述这两个例子，一方面指出犹太人拒绝和不信，另外也显示神的救恩也赏赐给外邦人。会众明白耶稣是在影射他们不如外邦人谦卑信从，因而忿怒把他赶走，试图要推他下山崖。但是耶稣却从容离开他们，显示除非他愿意，没有人能加害于他。

经文分享

1、这些人要杀死耶稣的原因之一，是他 46 32131 46 15045 0 0 3284 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3283出天主的救恩自古以来就不仅属于一个民族，揭露他们自私的心态，想独占恩宠，企图控制天主。这也提醒我们，看看自己有没有类似的错误想法。今天，世上的宗教也不只一种，我们同样需要反省：信天主的人才能领受恩宠吗？领了洗才可以上天堂吗？答案可以是长篇的神学课题，也可以很简单：耶稣说明，天主对每个接受他的话的民族都一样施恩，天主必会鉴察各人的行为是否与信仰相称，身份与头衔都是次要的。

    2、耶稣时代的犹太人有一种救恩优越感，他们认为自己既是天主特选的子民，天主一定会特别厚待他们。耶稣却给他们一个当头棒，举了两个实例，来表明天主并不这样认为。天主是宇宙的天主，他普爱众生。凡真心寻求他、让他带领的人，都能得到他的眷爱。可惜的是，耶稣的同乡不但不爱听他的话，反而更想除掉他。耶稣没有妥协，而是很坦然地从他们中走开了。福音教导我们，世上每个人都是天主所宠爱的子女。我们在救恩的事上不能抱着侥幸的心，而要真心依赖他。

        纳阿曼的崇高之处在于，虽然他身为国王的军长，却能聆听妻子的婢女——他国的俘虏，即世界眼中的卑微人的建议；虽然他气愤地离开厄里亚，却仍然聆听仆人们的智慧之言并照其建议而行。只有真正谦卑、内心慷慨的人，才能意识到别人身上的美善，并加以欣赏。纳阿曼就是这样的人，他的这种态度使他蒙受祝福。相反，耶稣的乡人却没有如此的谦卑，他们意识不到耶稣内的恩惠，因而也不会聆听耶稣的智慧，反倒想杀害他。身为基督徒，如果漠视耶稣的教训，不是与纳匝肋人一样吗？

经文反省

1、我们是不是也像纳匝肋人一样，被主观经验和知识限制，而无法对主开放？

2、基督徒应该是当代的先知。我体验到自己拥有这神圣使命吗？如何善尽此职务呢？

3、当耶稣说：“没有一个先知在本乡受悦纳的”时，他的内心是多么伤感。我可以试着体验他的那份伤感，看一下耶稣的伤感受什么推动吗？是出于爱吗？这“爱”与我有什么关系？

4、天下一家，世界大同是所有人的渴望。在我内是不是有这种渴望？为使这种渴望变为现实，我该采取什么行动？这种行动为我有困难吗？我想不想先试着从我身边的小事做起？

5、耶稣从他们中间过去走了，他会不会也从我的心中过去走了？为了将耶稣留下来，我该做什么？这样做为我有什么困难？ 

6、我们的成长背景、家庭环境、所接受的教育和所信奉的宗教等，给了我们一些约定俗成的思维模式，不断地局限着我们，阻碍着我们。

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