编辑与音频/海鸥传信
恭读圣玛窦福音 5:17-19
耶稣向他的门徒说:「你们不要以为我来是废除法律或先知,我来不是为废除,而是为成全。我实在告诉你们:即使天地过去了,一撇或一画也决不会从法律上过去,必待一切完成。所以,谁若废除这些诫命中最小的一条,也这样教训人,在天国里,他将称为最小的;但谁若实行,也这样教训人,这人在天国里将称为大的。」
「法律」和「先知」代表全部以色列祖传的信仰遗产(基督徒的「旧约」),耶稣申明,祂不是来废除旧约,而是来成全的。「一撇」是希伯来文最小的一个字母(相当拉丁的「i」字母),「一划」是区别一个字母与另一个字母所有的钩或撇等记号;耶稣藉这种说法强调,任何来自天主的法律都不会失效,若有人废除它,也这样告诉别人,这种人将成为最小的,意思就是毫无价值;相反的,遵守这些教训的,也这样训勉人的,才真正成为天国子民。
在这个申明之后,福音经文列举耶稣提出的六个例子,具体说明基督徒该如何超越经师与法利塞人所强调的法律与习俗,这也是以后几天的福音经文(玛五21-48)。
这段福音是玛五17-48的中心经文,说明耶稣是最圆满的正义,法律的满全。
玛窦福音的写作对象是犹太基督徒团体,对他们而言,祖传的法律非常重要。福音一方面强调法律的重要性不可抹煞;另一方面却提醒人不可陷入法律主义的困境中。因此耶稣并不仅仅重复法律,而是宣布一个更高的正义(参阅:玛五20-48)。
犹太人认为先知预许要来的那一位拯救者,是一位政治性的领袖,他将废除旧有的法律,而使一切将重新开始(参阅:耶三一31)。但是,耶稣却明言他不是犹太人所期盼与想象的那位拯救者。耶稣来到世上的目的,并不是要废除天主透过梅瑟所颁给以色列民族的法律;相反的,他要提升梅瑟的法律精神,带领人回归到天主的国,进入以天主为中心的生命,而不是政治的领域。
1、有道是“千里之堤,溃于蚁穴”。围堵洪水的大坝,决不容许有一点裂缝,因为只要出现一点裂缝,就意味着整个大坝失去了作用,因数它是一个整体。天主的诫命有如维护交通安全的规则。虽然规则有许多,但是任何一条都关系到生命与安全。一个司机,无论是疲劳驾驶,还是酒后驾车,或者是超速行驶,抑或超载行车,后果都是一样的,都可能造成交通事故,造成车毁人亡的惨剧。古人也说:“不以善小而不为,不以恶小而为之。”生活中的小事很重要。
2、有些人性比较自由不喜欢受束缚,对任何法律规矩都反感。试想,如果你居住的小区决定有一天不用守法律,大家将会怎样?我可能会赶快搬到另一处地方居住。因为没有法律保障各人的安全和自由,生活便变得混乱,所有的工作了不能完成。同样,天主的法律也是在帮助我们认识他、爱他,从而认识并爱护我们的近人。今天,让我们在祈祷时,写出自己所理解的十诫,仔细反省这些诫命怎样帮助我爱天主,怎样加深我与自己、与亲人朋友的关系。
4、耶稣不是来废除法律,而是使法律达到圆满。他反对严格遵守法律规条而忽略法律精神的法律主义,因为这种态度使人被禁锢在法律的监守之下,成为法律的奴隶,无法自由地依照天主的真理生活。
前任教宗本笃十六世在一个周三的公开接见活动中解释圣咏119篇,这篇圣咏从头到尾都在赞美天主的法律。教宗说成全法律是按照天主的法律生活,让天主的话成为步履前的明灯,路途上的光明。不过,天主的法律要求信徒以儿女的态度去聆听,不是盲目地遵守。
1、我如何面对信仰中或道德上的各种律法规范?
2、犹太法律原是引领他们走上得救道路的指针,我对教会的各种规戒有什么体验?
3、我如何面对教会的教导?如何面对教会对于具体基督徒生活实践所制订的规条?
4、我在生活中只遵守法律的「规则」而已?还是明白为何要遵守法律?
5、我们先人说的“不以善小而不为,不以恶小而为之”,也许可以和今天的福音做一点联系。
6、“国有国法,家有家规”,进天国也要守法。但守法的层面就不一样,有些人因为惧怕而守法,有些人为了爱而守法,仔细反省我们是属于那种态度呢?哪种态度会让我们更有生命的活力呢?
7、耶稣基督超越了法律外在的约束,他的所言所行都是照父的旨意去做的、用爱来表达出来的。你同意“爱能超越一切”这句话吗?你觉得这只是理论还是得救的道路呢?
8、对较难遵守的诫命我是什么态度?我是靠主不断的努力去实行吗?还是以诫命过时,太严或觉的太难而拒绝遵守呢?我是不是在无意中“废除”了天主的诫命呢?在规劝人时是我怎样谈论天主诫命的呢?我是按主的旨意引导人遵守主的诫命吗?
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扩展阅读
【福音音频】3.4 四旬期第三主日--你们拆毁这座圣殿,三天之内,我要把它重建起来。