坎塔拉梅萨神父解释道，保禄宗徒也说明了「纳税和普遍履行各自的社会责任，不仅是一项公民义务，更是一项道德和宗教义务」。它是爱近人这个概念的要求：「国家并非一个抽象的实体，而是人民组成的团体。」
「假如我不纳税、损害环境、违反交通规则，我就伤害并表现出轻视近人」。然而，这课题不只局限於服从国家的层面，「还要进一步发现本质上的服从」；所有其它形式的服从都是由此而生，包括对民政当局的服从。
坎塔拉梅萨神父说：「事实上，存在着一个关乎众人，包括上司和下属、修道人和平信徒在内的服从，它在所有服从当中最为重要，支撑并激励所有其它的服从。这并非人对人、而是人对天主的服从。」
原祖亚当是抗命者的始祖，基督则是服从者的始祖。坎塔拉梅萨神父强调，「在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。在精神上服从天主，绝不阻挠人们服从可见和体制上的权威；相反地，前者更新、强化并激励後者」。如此一来，对人的服从遂成了判断一个人是否真正服从天主的标准。
「对爱德而言正是如此。首条诫命虽是爱天主，但它的检验标准却是爱近人。圣若望写道，那不爱自己所看见的弟兄的，怎能爱自己所看不见的天主？（参阅：壹若四20）在服从方面也该这样说：你如果不服从你所看见的上司，怎能自称服从你所看不见的天主？」
倘若唯有在上司的指令完全符合我们的想法和选择，我们才予以服从，那麽我们服从的就不是天主，而是自己；所承行的便不是天主的旨意，而是自己的意愿。坎塔拉梅萨神父最後勉励众人毕生活出这句经文：「天主！我来为承行祢的旨意。」（希十7）