【福音音频】3.30 圣周五--救主受难日
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恭读圣若望福音 18:1-19:42
1 耶稣说完了这些话，就和门徒出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，他和门徒便进去了。
2 出卖他的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。
3 犹达斯便领了一队兵和由司祭及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。
4 耶稣既知道要临到他身上的一切事，便上前去问他们说：“你们找谁？”
5 他们答复说：“纳匝肋人耶稣。”他向他们说：“我就是”。出卖他的犹达斯也同他们站在一起。
6 耶稣一对他们说了“我就是”，他们便倒退跌在地上。
7 于是他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“纳匝肋人耶稣。”
8 耶稣答复说：“我已给你们说了‘我就是’；你们既然找我，就让这些人去罢！”
9 这是为应验他先前所说的话：“你赐给我的人，其中我没有丧失一个。”
10 西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。
11 耶稣就对伯多禄说：“把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我岂能不喝吗？”
受大司祭审问 伯多禄背主
12 于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把他捆起来，
13 先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。
14 就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
15 那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣；那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进了大司祭的庭院，
16 伯多禄却站在门外；大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。
17 那看门的侍女对伯多禄说：“你不也是这人的一个门徒吗？”他说：“我不是。”
18 那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖；伯多禄也同他们站在一起，烤火取暖。
19 大司祭就有关他的门徒和他的教义审问耶稣。
20 耶稣答复他说：“我向来公开地对世人讲话，我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。
21 你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”
22 他刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“你就这样答复大司祭吗？”
23 耶稣答复他说：“我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”
24 亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。
25 西满伯多禄仍站着烤火取暖，于是有人向他说：“你不也是他门徒中的一个吗？”伯多禄否认说：“我不是。”
26 有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对他说：“我不是在山园中看见你同他在一起吗？”
27 伯多禄又否认了，立时鸡就叫了。
比拉多审问耶稣
28 然后他们从盖法那里把耶稣解往总督府，那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节的羔羊。
29 因此，比拉多出来，到外面向他们说：“你们对这人提出什么控告？”
30 他们回答说：“如果这人不是作恶的，我们便不会把他交给你。”
31 比拉多便对他们说：“你们自己把他带去，按照你们的法律审判他罢！”犹太人回答说：“我们是不许处死任何人的！”
32 这是为应验耶稣论及自己将怎样死去而说过的话。
33 比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来，对他说：“你是犹太人的君王吗？”
34 耶稣答复说：“这话是你由自己说的，或是别人论我而对你说的？”
35 比拉多答说：“莫非我是犹太人？你的民族和司祭长把你交付给我，你作了什么？”
36 耶稣回答说：“我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。”
37 于是比拉多对他说：“那么，你就是君王了？”耶稣回答说：“你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。”
38 比拉多遂说：“什么是真理？”说了这话，再出去到犹太人那里，向他们说：“我在这人身上查不出什么罪状来。
39 你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？”
40 他们就大声喊说：“不要这人，而要巴辣巴！”巴辣巴原是个强盗。
耶稣受戏弄
1 那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。
2 然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在他头上，给他披上一件紫红袍，
3 来到他跟前说：“犹太人的君王，万岁！”并给他耳光。
4 比拉多又出去到外面，向他们说：“看，我给你们领出他来，为叫你们知道我在他身上查不出什么罪状。”
5 于是耶稣带着茨冠，披着紫红袍出来了；比拉多就对他们说：“看，这个人！”
6 司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：“钉在十字架上！钉他在十字架上！”比拉多对他们说：“你们把他带去，钉在十字架上罢！我在他身上查不出什么罪状。”
7 犹太人答复他说：“我们有法律，按法律他应该死，因为他自充为天主子。”
比拉多再审耶稣
8 比拉多听了这话，越发害怕，
9 遂又进了总督府，对耶稣说：“你到底是哪里的？”耶稣却没有回答他。
10 于是比拉多对他说：“你对我也不说话吗？你不知道我有权柄释放你，也有权柄钉你在十字架上吗？”
11 耶稣答说：“若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。”
耶稣被判死刑
12 从此，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说：“你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。”
13 比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”──希伯来话叫“加巴达”的地方，坐在审判座位上。
14 时值逾越节的预备日，约莫第六时辰，比拉多对犹太人说：“看，你们的君王！”
15 他们就喊叫说：“除掉，除掉，钉他在十字架上！”比拉多对他们说：“要我把你们的君王钉在十字架上吗？”司祭长答说：“除了凯撒，我们没有君王。”
16 于是比拉多把耶稣交给他们去钉死。他们就把耶稣带去了。
耶稣死于苦架
17 耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫“哥耳哥达”，
18 他们就在那里把他钉在十字架上，同他一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。
19 比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”
20 这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被钉在十字架上的地方离城很近，字是用希伯来、罗马和希腊文写的。
21 于是犹太人的司祭长就对比拉多说：“不要写犹太人的君王，该写他自己说：我是犹太人的君王。”
22 比拉多答复说：“我写了，就写了。”
23 兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，
24 所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：‘他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们拈阄。’士兵果然这样作了。
25 在耶稣的十字架傍，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。
26 耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”
27 然后，又对那门徒说：“看，你的母亲！”就从那时起，那门徒把她接到自己家里。
28 此后，耶稣因知道一切事都完成了，为应验经上的话，遂说：‘我渴。’
29 有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到他的口边。
30 耶稣一尝了那醋，便说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。
31 犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。
32 兵士遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。
33 可是，及至来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿；
34 但是，有一个士兵用枪剌透了他的肋膀，立时流出了血和水。
35 那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且“那位”知道他所说的是真实的，为叫你们也相信。
36 这些事发生，正应验了经上的话说：“不可将他的骨头打断。”
37 经上另有一句说：“他们要瞻望他们所剌透的。”
安葬于新坟墓内
38 这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。于是他来把耶稣的遗体领去了。
39 那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。
40 他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把他裹好。
41 在耶稣被钉在十字架上的地方，有一个园子，在那园子里有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。
42 只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。
「时辰已到」呼应了若望福音之前多次提到的「祂的时辰尚未来到」（若二4；七30；八20），这时辰就是父的旨意所定的耶稣为人类牺牲性命的时辰。「爱他们到底」，所谓「到底」不是只到死为止，而应是「直到永远」。耶稣知道自己天主子的身份，由父而来，也要回到父那里去，但祂却愿意做世人的仆役，为宗徒们洗脚，连那要出卖祂的犹达斯，也在祂的服务对象之中。
按犹太人的习俗，给别人洗脚是奴仆的专职，如今，天主子耶稣，竟跪地「为门徒洗脚」，耶稣这个超乎常理的行为，有两个意义：（一）说明耶稣将自己的生命分享予人，所以祂对伯铎说：「我若不洗你，你就与我无分。」（二）则表达这是一个谦逊服务与爱情的表样，门徒们应该照样彼此相待。
1、圣周五的英文词是Good Friday,意思是“好的星期五”。然而，如果耶稣在这一天受死，怎能说“好”呢？对打工的人来说，星期五可能是好的，也可能是坏的，要看星期六休息与否。所以，事情的好与坏，要视乎其结果；将来的结局，才会使整个故事充满意义。同样，正因为有复活主日，所以今天是“好的星期五”。二千多来年，无数人忍受了像加尔瓦略山上恐怖惨痛的事情后，仍然顽强地生存，原因就是，他们明白耶稣被钉十字架上的痛苦的丰富意义
2、爱能够使人超越极限，使人做一些不寻常，甚至过分的事。一个不可受苦、不可死的天主，爱人爱到极点。他为爱人受尽苦楚和屈辱，为爱人被钉在十字架上，如同罪犯一样。就在他被钉死的那一刻，整个世界都被天主的爱所陶冶化育。天主进入了罪恶的境界，为使远离天主的罪人可以再与天主接近。爱战胜了罪恶，爱使死亡发生了质变，成为救恩的媒介。
我们有幸蒙受耶稣的大爱，他为我们打开回归天父的通道，让我们体会并安抚主耶稣的伤痛，以爱还爱于他。
1、用一颗忏悔的心去默观耶稣受难的经过，体会他为了我们的罪被出卖、被否认、被逮捕、被审判、被戏弄、被鞭打，最后被钉死在十字架上的种种痛苦。是否听到他痛彻心扉的向你诉说些什么？
2、你目前的生活是否被一些难言之隐的痛苦所困扰，使你无法喘过气来？试着把内心的痛苦都交托给正在受难的主耶稣。你愿意将这一切与基督一同钉死，同他一起埋葬，向它们逐一告别吗？
3、主耶稣在离开人世以前将自己的母亲托付给了他心爱的门徒，圣母妈妈也因此成为了众人之母。仔细回顾自己与这位母亲的关系，你是否把她接到自己的心房里，把内心的苦楚与她分享，并祈求她为你所需要的恩宠向他的爱子转求？
4、设想你陪同耶稣被解往总督府，耶稣被鞭打脚踢，受尽了折磨和侮辱。在众人“钉他在十字架上”的吶喊声中，请你注视他的目光，体会他当时的心情，安慰耶稣，并与他一同忍受痛苦。
5、
6、耶稣说：“我渴！”，然后又说：“完成了！”他渴望众人因他的死亡而悔改，获得救恩。他因爱众人受尽折磨，服从至死，甚至把自己的母亲和最后的一滴血和水都为我们而奉献，注视十字架上的主耶稣，请自问：我为耶稣做了什么？现在为他做什么？将来要为他做什么呢？
7、耶稣基督为拯救我们倾尽圣血，订立了逾越的奥迹，使我们得以追随祂经过苦难而进入光荣。我们愿意全心依靠基督，接受自己在人世的种种苦难吗？
8、德肋莎姆姆听到耶稣对她说：「我渴」，即去实行天主的旨意。耶稣临死前的痛苦呻吟：「我渴」，这是祂对我们信仰的渴望，我们要如何去实践？
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