【海外特刊】你的圣召是度婚姻生活吗？

文/ www.carenotes.com  本文翻译/张维明

本文编辑/德蘭之愛

编者按：本海外特刊专栏所刊载的文章，均是张维明老先生的辛苦译作，来源于国外教会刊物，其他平台如想转载，请尊重小编的劳动成果，注明出处，谢谢。

“若不是上主兴建房屋，建造的人也徒劳无获。”

--- 詠127：1

“男女双方是藉婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位。”

---- 天主教教理 1061

在某种意义上，每个人都有度婚姻生活的圣召。根据天主教教理的阐述：“婚姻的圣召已铭刻在男人与女人的本性上，造物主亲手所创造的人就是这样。”（教理 1603）一个男人和一个女人之间的互爱，就是天主对全人类的绝对和永久之爱的影像。这就是为什么在天主教内，婚姻是一件圣事。

但是，你 作为个体，是否被召叫去度婚姻的生活？这却是一个难回答的，比较复杂的问题。为什么？因为你不能孤立地回答这一问题。婚姻需要男女双方的同意。在婚姻中，平等的双方缔结一个牢不可破的纽带 --- 一种永久的关系。婚姻是有关你和另一人之间的事，要无保留地将自己给予对方。婚姻不只是‘我’，而是‘我们’共同应该如何去做。

所以，如果说婚姻的圣召已铭刻在我们的本性上，我们就有责任知道天主对婚姻的计划，要知道并遵照圣教会有关婚配圣事的教导。

 识别与承诺。

作为一件圣事，婚姻是通往成圣的一个门阶。婚姻是‘基督为赋予圣宠所建立的一个外在的标记’。在婚姻中，配偶要致力于建立一种关系，在这种关系中，双方誓言要为对方的圣化与成长做出努力和贡献。 婚配圣事赋予男女双方善作配偶和父母的圣召。

根据夫妻共同的誓言，他们在生活中的每一个行动都要与前不同，因为他们已充满圣事的恩宠，并从此生活在彼此承诺的誓言中。他们要把他们之间的爱与基督的大爱紧密结合。他们彼此相爱，且要公开地透过这圣事的盟约，承诺继续在相互的爱情中成长。

这就是为什么说，婚配圣事并非是由神父或执事所施行的，而是由配偶们自己所施行的一件圣事。他们自由地互相表达自己的合意，在彼此相爱和对基督的信仰中，将生命彼此交付；这样，他们之间的关系现已作为基督临在世界上的一个圣事标记。天主教教理对此是这样写的：“配偶彼此作出给予和接纳的合意是得到天主亲自确认的。从他们的婚姻盟约中‘产生天主法律所肯定的一个制度，在社会前面亦然’，夫妻的盟约融入天主与人类建立的盟约中：‘真正的夫妻之爱归宗于天主的爱。’”（教理 1639）

在婚姻中，夫妻选择了要在属灵的旅程中携手而行，在他们的爱情中也存在着天主的大爱。通过共同分享生命，他们深深感受到天主的爱，他们也要效法天主之爱的榜样，去关爱他人。

 终身的承诺。

透过婚配圣事，天主许诺要赐与夫妻一切所需的圣宠：赐予他们彼此沟通和分享感情的圣宠，妥善处理彼此间分歧的圣宠，医治因愤怒或自私受到伤害的圣宠，能善作父母养育儿女的圣宠，以及度道德生活所需的圣宠。在天主的助佑下，婚姻必将坚强兴旺，长年不衰。要信赖天主永恒的爱，婚姻中的艰难岁月也是要依靠天主的爱来支撑和维系。

然而，对天主信赖之情的培育，要透过夫妻在日常生活中的相互支持和共同祈祷来完成。若没有对天主的信赖，想要维持一个长久和谐的关系，即使不是完全不可能，也必会是很困难的。一个婚姻若能经得住时间的考验，信赖天主并相信祂永远临在的许诺，才是根本的原因。 

 基督徒家庭。

“家庭犹如一个小教会，父母应该以言以行，作他们子女信仰的启蒙导师。”

（参阅梵二大会议文献 教会宪章 No 11 )

婚姻是使社会稳定的基本要素。天主教会把家庭推崇为‘家庭教会’，从而肯定婚姻的尊严和重要性。

圣教会认为，在当今社会中，基督徒家庭在各方面都‘非常适合地被称为家庭教会……人性品德和基督徒爱德的学校。’（教理 1666）为了能成为一个‘家庭教会’，配偶需要继续不断地在对基督的忠诚和热爱中成长。用美国主教们的话说：“作为基督徒家庭，你们不仅属于教会，而且你们的日常生活也要真正地体现出教会的教导。”（遵循爱的道路 8）（’Follow the Way of Love’ 8）

家庭要成为“一个祈祷和恩宠的团体，人性品德和基督徒爱德的学校。” （教理 1666）家庭是一个祈祷和敬仰神圣的地方。在婚姻中，夫妻二人合二为一，相互提携，养育儿女，并为整个社会服务。作为家庭，他们也要与生活中所有的人建立和保持合作关系。

 所以，你  的圣召是过婚姻生活吗？

如前所述，这个问题很难回答。因为这涉及两个人，彼此相爱的一个男人和一个女人，他们要做婚姻的承诺。如果你没有处在这种关系中，那你目前尚没有被召叫去度婚姻的生活。但是，你可能希望情况不是这样，你可能有些办法让某个人爱上你，特别是如果已经有人已经使你心仪。但是，爱情和生理的吸引力并是那样运作。正像我们人生中的许多事情，我们的人生是依赖于天主的计划，而不是由我们自己的意愿来决定的。你此时想要的也许不符合天主的圣意。人们似乎难于接受的是，爱情和相互的吸引力是不能靠强求而得到的。

      但是，若承蒙天主的降福，能让你关注的某位，也在深深地关注着你， 天主就会召叫你们去度婚姻的生活。然而，你和这位你所爱的人都必须观察和辨别，你们彼此之间所感受的爱情是否像你们被召叫的那样，你们要培养和保持爱情 --- 至死坚贞不渝。你们必须默想婚姻圣召的意义：是要求你们成为恩爱的终身伴侣和关爱儿女的好父母。

       耶稣会神父奥马利（Fr. William J. O’Malley, S.J.）写道：“你在与另一位牵手之前，先要认清自己。”他强调配偶们要一定认识到，当你们进入婚姻的殿堂时，你们就进入了一种关系。这种关系要求你们，在完全将自己给予对方，并同时保持自己的个性之间，要建立一个健康的平衡。他说，配偶的每一方都有责任向对方提供一个礼物，那就是，表现出你是一位有品味的人 --- 这个礼物包会随着时间的推移而慢慢地打开。

       至于婚礼和围绕婚礼的一切活动，只不过是时间长河中的一瞬间，两位新人自婚礼开始的婚姻，要誓言，无论何种情况，都要同甘共苦地生活在一起。婚配圣事不会是以新人走出教堂并进入接待厅而结束。人们会想，当你们并不知道未来会发生什么，你们彼此现在就能做出终身的许诺吗？显然，不少人还不认同这样的许诺。尽管在当今的世界上，离婚、未婚生子、单亲的事实随处可见，但依靠天主的助佑，你们完全可以成为不一样的人。你们能够彼此宣告终身许诺的诺言，让你们的婚姻圣事在世界上成为天主永恒之爱的标记。

       你们的婚配圣事，除了象征性地表示你们彼此间深厚的爱情，还反映出基督与祂的教会之间所订立的爱的盟约。你们的婚礼也是公开地宣告你们之间的爱情，这个爱情能经得住时间的考验。在祭台前，你们彼此许诺：从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开。那么，当今社会，保持终身的婚姻是可能的吗？依靠天主的圣宠，绝对能办到。 

 为婚配做好准备？

       奥康纳枢机主教（John Cardinal O’Connor）在对准备结婚的人做辅导时，总要向他们提出了这一基本的教理问题：“天主为什么创造我们？”答案当然是：“天主创造我们，是为让我们认识祂、爱慕祂，今世事奉祂，将来在天堂上与祂一起享永福。”枢机又会问他们，是否真的相信这段教理。如果他们说相信，他便建议说，为了达到这一目的，去选择在这方面能帮助你，你也能帮助他/她的这样一个人去结婚，这才有意义。

许多年来，枢机发现不少夫妻回来对他说，他们在婚姻生活中做出一切重要决定和行动时，都会把枢机这番话作为一个测量杆。枢机说，‘认识、爱慕，今世事奉天主’，在每一幢婚姻的初期、中期和末期，都要成为婚姻的动力。

如果天主召叫，你们也很认真地考虑结婚，请尽早与你们堂区的神父联系，看是否能让你们能参加‘订婚者恳谈会’（’Engaged Encounter’）或类似的学习班。这些计划通常包括，请一些已婚夫妇讲座，并通常有一位神父在场。

在一系列的会议中，一般会有简洁的介绍婚姻神学，你和你未来的配偶也有机会表达你们对婚姻生活的愿望、情感，甚至畏惧心理。在这些计划中所包括的题目通常都有：沟通技巧、做决定、性生活、财政管理、解决冲突、如何做好父母，以及计划生育等。这些会议会向你们提供机会，进行诚恳和坦率的对话，以达到更好地互相了解，并帮助你们准备好如何响应婚姻圣召，去做一位好妻子和好母亲、好丈夫和好父亲。

在你们接受婚配圣事，相互承诺之前，讨论这些课题会帮助你们认真地理解婚姻誓言的意义，向你们提供一些切身的见解，有助于你们建立一个终身的美满婚姻。恳谈会通常采用类似一个退省（避静）的环境，旨在强调，你们是把你们的生命加入在基督内，在信德和爱德中。因此，你们的婚姻将作为基督临在于世界上的标记。

所以，你们的圣召是度婚姻生活吗？只有一个方法能知道这个答案。聚在一起，讨论这个问题，为此祈祷，与你们的堂区接洽。如果你们对度婚姻生活这个问题的答案是‘肯定的’，那你们下一步也许就是要具体计划婚礼事宜了。

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