【福音音频】4.12 那接受他见证的人，就是证实天主是真实的。

编辑与音频/海鸥传信

福音

恭读圣若望福音　3:31-36

那由上而来的，超越一切。那出于下地的，是属于下地，且讲论下地的事；那自上天而来的，超越万有之上，他对所见所闻的，予以作证，却没有人接受他的见证。那接受他见证的人，就是证实天主是真实的。天主所派遣的，讲论天主的话，因为天主把圣神无限量地赏赐了他。父爱子，把一切交在他手中。那信从子的，便有永生；那不信子的，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上。

经文释义

  

阅读圣经首先应该有一种警醒的态度，注意区分「经文本身」与「编译者的意见」。圣经原文是没有标点的，各种译本的「分段」与「标题」都是编辑者后加的，而各译本编辑者所做的判断并不一定正确，并且往往互有出入。今天的经文就是一个例子。

这段经文是谁说的？弥撒经书「感恩祭典（二）」在这段文字前加上「若翰对他的门徒说」，弥撒经书编者明显地将这段经文视为若三27-30若翰的发言的延续，这是一种可能。不过，多数圣经诠释学者认为若三22-30（有关若翰所说的言论）是后人插入的一段经文，也就是说：今日的福音经文原来应该直接接在若三21之后。这其中又可以分为两种意见：一是以为这是若望福音作者的评论，如思高标题所谓的「圣史的感想」；另一种意见是，这段话是耶稣对尼苛德摩谈话的延续。圣经学家Raymond E. Brown的讲法很有趣：这段经文可能是耶稣讲的、可能是福音作者写的反省，也可能两者皆是。因为若望福音文学手法之一是屡次将「对话」转为「独白」，玛窦福音的山中圣训（玛五--七）亦同。整段对话应有历史中耶稣宣讲的事实，但独白部分很难确定是否为耶稣的言论，或是福音作者的编辑与反省。

今天福音的主旨是：耶稣是从天而来的一位，祂作了见证，将天主的爱的讯息告诉我们。但若望福音哀叹这样的见证不为人所接受，因此人也无法知道并经验天主的真实临在。

经文分享

1、聆听耶稣和聆听广播、电视、互联网或新闻上所说的，有着不一样的感觉。今天我们生活在文字、声音与影像俱全，信息、联络与沟通便捷的时代。我们借此大多接受的是广告、宣传等等，有多少与我们自己的切身利益有关呢？然而，当我们可以聆听一太的真理，即他给我们的生活准则、他的诺言以及他的期望。耶稣的话给我闪的生命的活力：“信从子的人，便有永恒的生命。”

    2、福音中“那出于地上的”与“从天上而来的那位”形成强烈的对比。人生在世，被两股牵引力所拉扯：有地心引力，即世俗的力量拖人下坠，令人倾向邪恶，滑向庸俗；有善、至真、至美。那出于地上的世俗力量，和那从天上而来的、要把我们向上提升的天主子的力量，如同交战双方，都想获得战利品——人。然而，没有人的选择与配合，双方都不能获得这战利品。究竟要选择、配合哪一方，由人自己决定。

经文反省

1、耶稣是从天而来的一位，见证天主真实爱的临在。基督徒有幸可以认识，是否我也想与周遭朋友分享耶稣的见证？

2、尝试将整个若望福音第三章重读一遍，与单单阅读每日读经相比，看看是否有不同的视野与感受。

3、耶稣基督用他的至尊生命为天父作证，所以我们知道天父是怎样爱着他现世的子女们。我们所有基督徒蒙召为基督作证，让更多人在我们身上认出天主来。我们可以作证吗？我们愿意作证吗？怎样作证？

4、基督借着羞辱的十字架为天父做了伟大的见证，在每日的生活中，身为基督徒的我们是如何为我们的信仰和我们所信仰的那位作证。为了天主的光荣，我准备好牺牲自我的利益了吗？

5、作为基督徒的你是如何理解基督所说的永生呢？永生并不是现世生命的永不逝去，它指的是超越物质的属神的生命，而这生命是经由死亡而获得的；永生就是与天主永远在一起。我在那一方面需要“自我超越”，超越我不正当的需求，好能跟天主在一起？ 

6、生活中我常讲天主的话吗？我是受主派遣传扬福音的人吗？我经验到圣神的临在和引导了吗？

7、“那由上而来的，超越一切。那出于下地的，是属于下地，且讨论下地的事；那自上天而来的，超越万有之上。”那么，耶稣是来自上天的，什么是来自下地的呢？在你的生命中最难忘或影响你的事上，哪些来自天上，哪些来自下地呢？

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