文/梵蒂冈广播电台 重新编辑/海鸥传信
教宗清晨弥撒：耶稣是真正自由的榜样
教宗4月13日清晨弥撒
复活瞻礼后教宗在圣女玛尔大之家主持首台弥撒圣祭，指出了宗徒的三大特征：服从、具体化和见证。就像非洲和中东的许多殉道者们那样，当天的礼仪为我们提供了三个自由的榜样（参阅：宗五34-42；若六1-15）。为此，教宗邀请众人自我反省：我是否如同加玛里耳一般，自由地冷静思考，在我的生命中为天主腾出空间？我是否像是伯多禄和若望，即使在磨难中，依然自由且喜乐地跟随耶稣？我是否自由自在，不受情欲、野心、时尚所束缚？或是跟有点「精神分裂」的世界一样，高呼「自由」，却更像个奴隶？
我们在复活期谈论的自由，乃是天主子女的自由；耶稣「藉着祂的救赎工程」重新赐予我们这个身分。在当天的读经中，加玛里耳是第一个自由的榜样。《宗徒大事录》记载，他是一位德高望重的经师，说服公议会释放伯多禄和若望。
教宗解释道，加玛里耳是一个「自由的人，懂得冷静思考，跟议员们讲道理」，让他们相信「时间自会证明一切」。「自由的人很有耐心。加玛里耳虽然是犹太人，既不是基督徒，也不承认耶稣是救主，但他是个自由的人。他懂得独立思考，向别人表达意见，而且意见得到采纳。自由的人不会急躁。」
比拉多也懂得冷静思考。他察觉到耶稣是无辜的，「却没能解决问题，因为他并不自由，而是一心想升官。他缺少自由的勇气，因为他是功名、野心、成就的奴隶」。
第二个自由的榜样是伯多禄和若望。尽管公议会将他们无罪释放，却鞭打他们。他们受到不公义的惩罚後，「喜喜欢欢地由公议会前出来，因为他们配为耶稣的名字受侮辱」（宗五41）。教宗表示，「这是效法基督的喜乐，是另一种更伟大、更宽阔、更符合基督信仰的自由」。伯多禄大可去找判官，控告公议会，并索求赔偿；但他反倒满心喜悦，「因为他们因耶稣之名受了苦」。诚如耶稣所言：「几时人为了我而辱骂迫害你们，你们是有福的。」（玛五11）
伯多禄和若望「在磨难中保持自由，以跟随耶稣」。教宗指出，基督徒会说：「上主，祢已经赐给我太多恩惠，为我受了太多苦。我能为祢做什麽呢？上主，请取走我的生命、我的意志、我的心灵，一切都是祢的。」这是爱恋耶稣基督的自由，因着信仰耶稣基督，蒙圣神所印证。今天也有许多在监狱里受折磨的基督徒将这自由向前推进，宣认耶稣基督。
第三个榜样便是耶稣本人。祂施行增饼奇迹後，看出热情的群众「要来强迫祂，立祂为王，就独自又退避到山里去了」（若六15）。教宗说：「耶稣并不好大喜功，不为胜利的滋味所蒙蔽。祂很自由，正如祂在旷野里三退魔诱那样，「因为祂自由地承行天父的旨意，最终被钉死在十字架上。最大的自由榜样就是耶稣」，祂承行天父的旨意是为了恢复我们作为天主儿女的身分。
教宗最後勉励众人默观自由的三个榜样，反省自己的自由：「我的自由是否符合基督信仰？我自由吗？或者，我是情欲、野心、俗事、财富、时尚的奴隶吗？这听起来很滑稽，但有多少人是时尚的奴隶啊！这世界有点『精神分裂』，它高呼『自由』，却更像个奴隶。让我们思索天主在耶稣内赐给我们的这份自由。」
首先是“服从”，然后是“见证”，哪怕会招人讨厌也要见证。最后是“具体化”。这三大特征使基督徒成为真正的宗徒，就像我们的时代在非洲或者中东惨遭杀害和受迫害的无数见证一样。不要那些“淡化的、肤浅的基督徒”。四月十二日，教宗在复活瞻礼后第一次在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭讲道时，再次揭露同“世俗的事”“妥协”，耶稣的追随者们也经历了同样的问题。首先从“金钱”开始，“金钱的主人是魔鬼”。
《梵蒂冈新闻网》报道，教宗在弥撒讲道中强调“需要服从天主而不是人”。重申了第一读经《宗徒大事录》中伯多禄的话。“服从的生活”是宗徒们的特点，使他们从圣神那里领受的。基督徒追随耶稣基督已经开启的步伐，“服从天主”。
这一服从源于第二个特征，“见证”。基督徒的见证，特别会让有些人感到讨厌。教宗强调，这是因为他们“永远不会出卖真理，就像无数被屠杀和受迫害的基督徒所见证的，今天比初期基督信仰时代要多”。
许多信徒喜欢“妥协”。但教宗警告说，这些人让基督徒忘记了“改变了我们生活的”与耶稣的第一次相遇。就像经上记载的司祭们，他们要发号施令，从消费解决了一切。教宗解释说，“贿赂甚至蔓延到了圣墓”。
昨天是这样，今天也同样。“世界上的事情就是这样解决的”，用“世俗的”、“用钱”解决，而钱的主人是魔鬼。以至于耶稣亲口说不能服侍两个主人。
事实上，在“世界和我们”之间寻找中间的道路是毫无用途的。罗马主教指出，“基督信仰的见证是没有妥协之路的”，而是深知“伴随那些和我们的想法、信仰不同的人所需的耐心。宽容、伴随，永远也不会出卖真理”。
基督徒对殉道也不陌生，正如许多非洲和中东地区的兄弟姐妹们所展示的，他们“因为宣信耶稣而被囚禁、被割喉、被吊死，为了见证直至死亡”。
这一至极的标志，是每一名宗徒所需要的“具体化”。在默西亚身边的十二宗徒“谈论的是具体的，而不是‘童话’”。因为“他们看到了、摸到了”。今天任何信的人都会做，因为“他在自己的生活里触及到了耶稣”。
为此，贝尔格里奥教宗请大家向天主求不忘与上主“首次相遇”的“恩宠”。“许多罪恶、妥协和恐惧的发生，使人忘记了我们与耶稣的初次相遇，那改变了我们生命的相遇。这使我们牢记，但这些记忆模糊不清了，使我们成为淡化的、肤浅的基督徒”。
那么，“不断向圣神祈求具体化的恩宠”是好的。“耶稣穿越了我的生命，进入了我的心。圣神进入了我内。或许我忘记了，但我要祈求恩宠，使我牢记那初次的相遇”。于是，教宗要求大家一起向天主求“逾越的喜乐”：“让我们彼此为对方祈求来自圣神的喜乐，也就是圣神赐予的：逾越服从的喜乐、逾越见证的喜乐和逾越具体化的喜乐”。
上主召叫你成就的圣德藉着日常生活中小小的善举而不断成长。
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