河南夏邑长寿阁联
长赖孰维？隽语云触类而长、泽积而长[1]。昔孔门有长祖[2]曾寓宋，历数代犹返回旧地以寻殷礼。忆尼父，少通六艺，壮嗜五经，终教才满杏坛，游穷列国，识超前辈，年越古稀，遂登万世师表。乃知克己方不逾矩[3]，运身即解摄生；修行更胜烹芝，劝学最能健脑。继须逢逆便日日砺磨在品性，处顺便日日警醒在贪婪，染恙便日日奔忙在山野，赋闲便日日吟咏在诗文。若见贤哲也思齐[4]，闻好书也快读，遇福田也立种[5]，近高阁也欣攀，如此短岁成长，踏实浮尘，应信长非难事；
寿从何永？圣人曰存仁者寿、德隆者寿[6]。今夏邑藉寿乡久扬名，缘诸公俱迭续儒根力葆尧风。念往耆，真结十俦，率同九老[7]，咸造头披鹤发，齿至遐龄，智豁后昆，旷追明镜，尽作一朝楷模。益证养心重常释怀，配位[8]严防欲得[9]；居室尤勤慎独[10]，待朋首记倾情。特要充官则时时体恤于黎民，致富则时时惜怜于贫困，授徒则时时启迪于愚蒙，为子则时时孝恭于怙恃[11]。倘来小园兮开悟，融佳境兮消忧，上楼台兮远瞻，睹鸣鹘兮自励，庶臻圆穹添寿，无亏本质，休言寿是天规！
注：
[1]《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》：“山积而高，泽积而长。”
[2]长祖，泛指先祖。《北史·周纪下·宣帝》：“﹝ 周宣帝 ﹞又不听人有高者大者之称，诸姓高者改为姜，九族称高祖者为长祖，曾祖为次长祖。”
[3]《论语》：“七十随心所欲，不逾矩。”
[4]《论语》：“见贤思齐。”
[5]种福田，佛教谓积德行善。元本高明《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“便是我，也千不合万不合前生不曾种得福田，把我这里做丫头，苦如何説得？”
[6]《论语》：“知者乐，仁者寿。”《中庸》：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
[7]嘉靖《夏邑县志·人物志卷七》：“弘治初年，邑之致政耆德者……咸以齿德俱隆，效香山九老故事为真率会，奕棋弹琴，赋诗唱酬。”
[8]《易经》：“德不配位,必有灾殃。”
[9]《老子》：“咎莫大于欲得。”
[10]《礼记》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”
[11]孝恭，孝顺恭谨。《尚书》:“惟尔令德孝恭。”怙恃，父母的代称。《诗经》：“无父何怙，无母何恃？”
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