有一种人虔诚于自己的信仰风雨无阻；有一种人忠诚于自己的灵魂贫瘠不惧；有一种人执着于自己的追求无视荆棘。壵丁，就是这一种人，他对古典诗词的敬畏戴仰之心绝对比一般追求膜拜文学艺术的信徒更为坚定。有人在追求缪斯的文学道路上或可夹杂其名利的色彩，在当今社会已成为微不足道的事，但是，他对古诗词绝对忠诚使我们这些诗词里的燕尾雀羽感到望洋兴叹！
王渊，取名壵丁，是为何意，我实属不知。但我更愿意理解为正在攀爬诗词高峰的勤劳之人。在他的生活里除过奔波于生计的营营之事，其余大部分时间都用来研究诗词理论和阅读诗词作品了，在武威当代的诗词评论和鉴赏方面我自认为堪为翘楚。当然，他的诗词作品追逐的重点是“意”，所谓：“意，诗之思想，诗之灵魂。”而诗的骨骼，精血，发肤，只是一种技巧方面的东西，然则，思想和灵魂不见得在每首古典诗词的作品中都能找到答案。所以，作为亦师亦友，同为《武威诗词》的扛鼎力量，在王兄邀我给他写诗评的事，我是媳妇见婆，战战兢兢。因为，从学诗的时间上来说，我还是一名待窝雏稚。从诗词的理论角度讲我更是班门弄斧。但是，迫于向区域性诗词爱好者更深的挖掘当前武威诗家内涵深意，我觉得自己又责无旁贷，姑且班门弄斧，亦为国粹传承孤尽绵力。
壵丁的诗多以托物言志，感事抒怀，以格调平缓，韵味浓郁，风格清新，诵读流畅见长。在诗人《无名观》中得以领略。飞檐迭起九龙行，钟鼓遥遥鸣太平。但愿人间多福报，不求雄壮不求名。首句动如龙啸，绮丽雄壮通过动态的画面向读者展示了无名观雄奇之处可见仙声，武则天《游九龙潭》有诗云：“岩顶翔双凤，潭心倒九龙”，通过“双凤”和“九龙”活灵活现的预设场景使人能够感觉到九龙潭仙山道骨，紫气弥漫的秀丽景色。双凤缠绕，九龙盘空只能说明此处非仙家洞府之地莫属。而诗人依然通过九龙穿行的虚景铺垫，活生生的描述了一个极具仙气的道观，此为预景虚设，重在为意扩张造势。次句，由景入情，通过听觉艺术，把诗人的悲天悯人的情怀带入到其中，因钟鼓的根本作用是报时，警示，召集众人的，所以才有暮鼓晨钟的说法。然而，诗人此时远远就能听见钟鼓在敲打着太平盛世的福音，其深意在于诗人本身祈求太平之意。转句，直抒胸臆将诗人的想法公诉与众，但愿人间多福报，其实他所听到的不见得就是太平，所以有此一求。合句，又是一波三折，与首句呼应，本来看到的是雄奇，壮丽的道观，但诗人内心所表达的并未沿着此意续写，在表达到最后，只是为诗人主旨做了一个对比，恰如：“生命诚可贵，爱情价更高。若有自由故，二者皆可抛”诗中表达的意思相近。诗人通过太平、福报、雄壮、浮名的甄选最后表达了诗人自己真挚的情怀，若果人间太平安满，那些歌功颂德的面子话，那些风烟殚尽的浮名又能算得了什么？
诗人写景之作较少，但描写《春雪》的这首七言绝句是堪称当前独一无二的佳作。曾陪梅影叠成诗，欲借霓裳掩柳姿。难料东君喜碧色，春心早已寄千枝。起句，“曾陪梅影叠成诗”，是说雪在梅花盛开的时候最为常见，下笔虽说平淡无奇，但深意具内，也是向世人诉说这一种人世间的生活状态，若读者深深体悟就会觉得我们周围有好多形形色色的人像过客云烟一样，曾经在某一个时间段陪伴着我们度过，而且在相处的过程像诗一样美好，用当下的话说就是把日子过成了诗。此处诗人用一个“曾陪”表达了诗人一种无奈的情绪。也许是诗人过往的一个朋友，也许是诗人一生当中一个重要的人，就像雪一样消失了。同样，用梅自比也突出了诗人高洁的品质。承句，通过“借”、“掩”二字反映出世态炎凉的真实状态。而霓裳在古代是指遮蔽下体的裙子，意思是说想通过借取霓裳掩饰住柳树的身姿博取春天的青睐。此句也揭示了当前社会上一些不良的丑陋现象。有些人背友离主，披着善良的面纱向能够助推自己扬名立万的人肆意套进，其根本目的在于自己的私欲。然这两句也暗合目前对爱情不忠诚的一些人，曾经一度和谁痴缠若狂，看着春天给自己能够带来更好的生机，便不顾廉耻想夺取柳树的地位。转句，“难料东君喜碧色”更有“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”称谓转换的意思。难料一句是以第二人称的写法描述，我本一句却是第一人称的写法描述。前者，有妒忌之意，后者有失望之感。合句，明确春心已许千枝，而雪只是一厢情愿。人有倾慕之意，我惜故主之情。此诗，诙谐幽默，暗含讽刺，玄外有音，音藏深意，品之味醇厚而浓郁。
人言，诗人是最具感性的一类人，实属如此，一片落叶，一泓清水，一脸颦蹙皆可入诗。诗人在《有感二伯回乡过年》的一个屡见不鲜的亲人团聚的小场景中依然有可品之处。鬓白频添昨似今，苏山遥望湿衣襟。一千余里相思路，五十多年游子心。且倚轻车还夙愿，又随佳酿醉乡音。杯中自有真情意，欢聚无须梦里寻。首联，通过“鬓白”“频添”“昨”“今”几个词汇的贯通，感叹岁月流逝，光阴荏苒。昨天仿佛是今天，但是今天的人鬓已斑白，数不尽的是岁月，能够看见的是变化了的容颜。曾多次孤立在苏武山遥望着远方，泪痕已浸透衣襟。诗人通过时空转移和今昔对比，开封了对远方亲人的思念之情。颔联，承接上联意思行云流水只击主旨将天涯相隔，分离时间明确告诉读者。颈联，“夙愿”、“乡音”描写了相聚的欢欣时刻，轻车是写亲人归乡的迫切心理，如：李白《早发白帝城》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。又随一句是写诗人和亲人饮酒团聚的场面，如：储光义《新丰主人》“新丰主人新酒热，旧客还归旧堂宿”。在中国酒文化里对亲人相逢和好友重聚都离不开酒，而诗人通过饮酒的场面折射出游子还乡的喜悦之情。尾联，将自己和亲人的相思之苦都融入于酒杯中，所以真真切切感觉到欢聚，梦里寻已成为过往。全诗平白朴实，情感真实，耐人寻味。
尘世间最苦莫过于等待守候，而守候的过程是心思最重的时刻，也是最寂寥的时刻，诗人《留守》七绝当中，对守候的全过程描述的淋漓尽致。慵容不及卸烟妆，酣梦依然嗅酒香。稚子惊闻铃数遍，课迟奔走忘饥肠。首句，先是自己在等候中容颜慵懒，用吸烟的办法排挤等候人的苦苦煎熬。一脸憔悴还来不及放下手中的烟。承句，描写诗人在等候的过程中倦乏的已经酣睡，却依然能够嗅到酒香，是表达诗人在酣睡时梦见与苦等的人一起进餐的情景。一种是落寞的烟，一种是相逢的酒，前后比对。转句，由儿子的动作表明所等之人归来的情形，“惊闻”一词，把父子俩苦等的情思跃然纸上。结句，盼来了亲人，但是由于要上课，急急忙忙来不及和亲人吃饭就奔走在学校的路上了。虽然，一个短小的情节，但在诗人的笔下却凝集了一家人的深厚之情，通过父子俩等待亲人的生活描写，反映出妻子的艰辛和丈夫的深情厚谊，同时，表现出儿子对母亲奔波的理解。
壵丁的诗总是意在笔先，略读总觉平淡，当你深入去拆解，诗人所表达的主旨将深入水面。从诗的创作初衷讲，每一首诗都不会堆砌过多华丽的词汇，在理解方面要按照逻辑思维入手，一般读后会让人拍案叫绝。为何将题目拟名为：“闻鸡起舞黎明下 坐见诗魂苦读声。”只是为壵丁对诗词敬畏的一种真实写照。在他学诗和研究诗的时间一般都在凌晨，所以，像他这种对诗词如此痴迷的人，是当前我们这些热爱诗词的人难以想象的，同时，他在诗词的传承上也是令人敬仰的。