湖北省荆门市龙泉公园坐落在象山东麓，其间楼台水榭点缀，游廊石阶环绕，具有典型的江南园林风格。园中景点多以匾额楹联配置，书写端庄，镌刻精致，格调高雅，蕴涵深厚，引来无数游客驻足观赏。郁达夫有诗云：“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”应当感谢这些匾额楹联联的作者，是他们把龙泉公园推上了“全国百家名园”的宝座。这里从中撷取几副试作赏析。
其一 绎志园北门联
开门无俗韵；
入耳有书声。
此联由王心田撰题，鲁萍庵书写。
绎志即展示志向、追求理想之意。史载，清乾隆二十年（公元1755年）舒成龙创建龙泉书院之初，为给书生提供游艺、习射之所，始建绎志园，其范围与今盆景园大致相同。后绎志园毁圮，新园为上世纪末重建。
龙泉书院创建时，绎志园估计也就一片坡地而已。这个状态一直延续到新中国成立之后甚至改革开放之前。上世纪八十年代初，市里在龙泉中学校办工厂旧址上修建公园，绎志园成为核心景区。楹联作者似乎知道这段变迁的历史，不然联语怎么会如此贴近学校生活呢？
词性相同、结构相似、平仄相对是楹联创作的三大基本要求。此联恰巧在这方面可以成为楹联创作的范例。从词性讲，这副五字联可谓字字皆实。传统语法只分实字虚字，其含义并不等同于现代语法的实词虚词（传统语法把许多形容词都视为虚字）。这联十个字中只有“俗”似乎虚一点，容易看作形容词，其实不然，有“入乡随俗”可以为证。在联中，“俗”即风俗，指风俗习惯。
从句法结构讲，上下联都具有完整的句子结构，分别表达一个肯定判断和一个否定判断。进一步分析，我们会发现：上下联都由动宾词组﹢肯定词（否定词）﹢偏正词组组成。词性相同，结构相似，这样便于记忆，可以使人过目不忘。
再说平仄相对。按普通话论，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。联律要求：同句之中每个节奏点平仄相拗，对句之间每个节奏点平仄相对，特别是短联更须如此。此联中还是那个“俗”字好像有些不谐，其实不然。诚然，普通话中“俗”字与下联相对点的“书”字同为阳平，但仔细考察，就会发现作者在此联中选用的是古韵。古韵分为“平、上、去、入”四声，其中“上、去、入”声为仄，而“俗”字恰好是个入声字。因为平仄分明，读起来琅琅上口，经得起摇头晃脑地百般挑剔！
说到这里，我们不禁想起东林书院的那副长联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”而绎志园北门联的字数不多，还不到东林长联的二分之一，而涵盖的知识面却非常之广，表达的思维却异常严密，对莘莘学子的激励作用是难以用语言表达的。
其二 龙泉公园正门联
三楚名园二子高山仰止；
一方胜景四泉流水知音。
此联由强世明（苦丁）撰题，彭金淋书写。
这副联最为引人注目处是嵌进去了一组数字，而且两两相对，实有所指。“三楚”：即西楚、东楚、南楚，泛指荆楚大地。“二子”，古称先生为“子”，如“孔子”“孟子”，公园内存有陆夫子祠、老莱子山庄，故此处“二子”当指陆夫子、老莱子。“一方”指荆门这一方水土。“四泉”即龙、蒙、顺、惠诸泉。一至十这十个数码字在平水韵中只有“三”字是平声（一、六、七、八、十皆为入声），联作者使“三”与“一”相对，而把同为仄声的“二”与“四”放在非节奏点上（节奏点在语句用字的偶数位次上），可见是费了一番心思的！
本联的另一个看点是适时嵌入成语典故，扩展知识容量。上半联的“高山仰止”与下半联的“流水知音”两个成语信手拈来入联，表现了联作者高超的撰写技巧。诚然，语出《诗经·小雅》的“高山仰止”中的“止”字是虚词，但联作者巧妙地借用了这一典故，又赋予了它新的内含。根据对句“流水知音”的推断，此时之“止”亦非彼时之“止”也！查找《辞海》之类的工具书，读者可以发现：“止”还有“容貌、举止”一说。颜师古注：“止，趾也。”“止”引申为“停止”，再引申为“举止、容貌”。“高山仰止”即高山仰慕（二子的）行为举止，“流水知音”即流水倾听（四泉的）绵绵涛语。何等的天作之合！
虽然这两联及园内所有楹联都不能说是至善至美，仍有打磨的空间，但它毕竟是龙泉公园的镇园之宝，是荆门文化的结晶。目前龙泉公园修复了象山摩崖石刻，兴修了“三苏品泉”景点，更换了岚光阁楹联。我们相信，龙泉楹联这块城市的名片一定会更加靓丽！