武陵春·游昭化寺
我也随缘参一偈，昭化问菩提。昨许清心香案齐，俗累可推移？
面壁观尘思大彻，物外解痴迷。来却偏忘去路时，佛祖可提携？
英子简评 这首富含禅理的词作直接写作者参禅所得，但读来不觉乏味，反而给人几多思考与警醒。上阕重在“问”，下阕重在“解”，既独立成章，又衔接紧密，布局合理，将自我对生活的感悟融入参禅之道，耐人寻味。
开拍直奔主题：我也随缘参一偈，昭化问菩提。作者游昭化寺的目的即是随缘参偈，问佛之菩提也。要问菩提，须得清心虔诚。这一问，自然就引起了读者的悬念，问的什么？原来是问尘世间的“俗累可推移”啊！此结很容易引起读者的共鸣，因为这正是凡尘中人的疑问，是我们在红尘中的真实体悟。人在红尘，俗累不可避免，那么，来到昭化寺，是否可以清心而不理会红尘之扰呢？是否可以将俗累推移开呢？是否能开悟呢？此结为下片的解答埋下了伏笔。
过片句着重写作者的思悟方式：面壁观尘思大彻，物外解痴迷。也许只有“面壁观尘”，才能“大彻”，超然于物外方能“解痴迷”。此语极富哲理：我们置身事中，自然迷于红尘中的纷纷扰扰，不得解脱；倘若置身事外，自然化解了“痴迷”，也就没有那么多的“俗累”了。最妙的当属结句：来却偏忘去路时，佛祖可提携？是啊！我们来到红尘走一遭，偏偏不知道该怎么回到原点。朱自清在《匆匆》一文中也曾经叩问：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”朱自清不能平的，也许正是我们不能平的罢！那么，佛祖是否可提携凡人一把呢？此结反映了作者寄期望于佛的心境，亦表现了其求助于佛的帮助，希望能得到佛祖的提携，获得佛之智慧，不再受红尘之俗累。这样就很好地照应了上片之结，显得浑然一体。
全词结构紧凑，环环相扣，感悟深刻，上下片结句均以反问形式来写，增强了对佛祖的一种敬畏之心。虽然“提”字重复，但意思不一样，与全词内容无碍。