手牵一线 放飞一春 风筝与诗
放风筝是中国民间广为盛行的一项传统体育运动。风筝起源于中国，至今已有2000余年的历史，被称为人类最早的飞行器。相传春秋时期，著名的建筑工匠鲁班曾制木鸢飞上天空。后来，以纸代木，称为“纸鸢”；汉代起，人们开始将其用于测量和传递消息；唐代时，风筝传入朝鲜、日本等周边国家；到五代时期，又在纸鸢上系以竹哨，风入竹哨，声如筝鸣，因此又称“风筝”。至宋代，放风筝逐渐成为一种民间娱乐游戏；元代时，风筝传入欧洲诸国。
古往今来，风筝牵动着诗人的情愫，成为争相吟咏的题材。
我国是诗词的国度，也是风筝的故乡。在微风轻抚的芳菲四月，听鸟儿啁啾林野，看风筝高飞蓝天，心中那份思念与梦幻竟如发酵的酒，从心里氤氲开来。
高骈幼好为诗，雅有奇藻，属情赋咏，横绝常流，时秉笔者多不及之。故李氏之季，言勋臣有文者，骈其首焉。集遇乱多亡，今其存者盛传于时。风筝成为娱乐用品，当在唐代之后。他在《风筝》诗中，描写了风筝发出的声音有音乐的美，像一串串流动音符响在耳边，一阵风吹来，风筝又吹出另一种曲调，细细品味，犹如丝竹之音萦回于耳，让人感悟到风筝音乐的无穷曼妙......
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
唐代 鲍溶《风筝》
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人，《全唐诗》存其诗三卷一百九十六首，《全唐诗补编》补诗一首。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”。将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。他的诗作《风筝》，传神地描写了风筝在苍穹中高高飘飞，发出的声音如泣如诉，何等凄美！
何响与天通，瑶筝挂望中。
彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。
夜和霜击磬，晴引凤归桐。
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。
秦姬收宝匣，搔首不成功。
徐谓，明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》及文集传世。徐谓的《风鸢图诗》，如画卷一般徐徐展开，让我们看到春天里，人们争放风筝的情景。
江北江南低鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
清 高鼎《村居》
高鼎，清代后期诗人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间（1851～1861），其人无甚事迹，其诗也多不合那个时代，一般人提到他，就会想起他的那首有关放风筝的《村居》。这首脍炙人口的佳作，生动地描绘了春光明媚，柳絮纷飞时节，快乐的孩子舒臂引线，喜放风筝的情景。吟诵全诗，一幅生活气息浓郁的画面不觉出现在眼前。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
清 孔尚任《燕九竹枝词》
孔尚任字聘之，又字季重，号东塘(《随园诗话》所载为东堂)，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称"南洪北孔"。天真顽皮的儿童没有把风筝成功放飞，他不但不从自身找原因，反而抱怨风力不够。在孔尚任的笔下，孩子那种可爱的形象一下子跃然纸上。
结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
清 郑板桥《怀潍县》
郑燮，字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。
时任潍坊知县的他，欣然写下了诗作《怀潍县》，描绘了一幅放风筝的热闹场景。又是“如雪”，又是“满天”，放风筝的场面可以说是盛况空前。再加上一队“娇女”，在满天飞翔的风筝下，又是“打四围”，又是摆罗裙，不知是风筝给了她们春天的心境和展示美丽的天地，还是她们使自然界的春天更加俏丽多彩。
纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
清 吴友如《题画诗》
吴友如，清末画家。名嘉猷，字友如，别署猷。江苏元和（今吴县）人。幼年贫困，喜绘画，自学勤练，并吸取钱杜、改琦、任熊等人画法，遂工人物、肖像，以卖画为生。曾应徵至北京，为宫廷作画。他的这首《题画诗》，不仅把风筝的特征和神采写得有声有色,而且字里行间寓含高远之志,洋溢着乐观向上的情怀.
只凭风力健，不假羽毛丰。
红线凌空去，青云有路通。
曹雪芹，清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，大约在明代末年被编入满洲籍。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他历经十年创作了长篇名著《红楼梦》，死后遗留下前八十回的稿子。该书内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。
这首灯谜是小说中贾探春所作。灯谜以断线风筝暗示贾探春远嫁不归。在她的“图册判词”中说“清明涕送江边望”，这里又点“清明”，可见，清明是小说佚稿中她离家出嫁之时。这样，“妆点”的隐义又是新娘的梳妆打扮。
阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
陈长生，字秋谷，杭州（今属浙江省）人。清中叶女诗人。她是叶绍楏（字琴柯，乾隆五十八进士，做过监察御史）的妻子，著名弹词《再生缘》作者陈端生的三妹。善诗，有的作品构思精细，受人称道。她的《春日信笔》，写断线的风筝别具一格，让人感到春意盎然。
软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。
清 骆绮兰《春闺》
骆绮兰，清代嘉庆间女诗人。字佩香，号秋亭，上元(今南京)人，一作江苏句容人。江宁诸生龚世治妻。早寡，少耽吟咏。袁枚、王文治诗弟子。工写生，所作芍药三朵花图卷，宗恽寿平。尤喜画兰，以寄孤清之致。有自绘《佩兰图》及《秋镫课女图》，题者不多作。字格清秀，惜少骨干，字则清轶尘俗，都极可诵。著有《听秋轩诗稿》。
袁枚《随园诗话补遗》中却有记录：“句容骆氏，相传为右丞之后，故大家也。”她的诗才恬然清新，但世无名声，袁枚不无愧疚地说：“余诗话中录闺诗甚多，竟未采及，可谓国中有颜回而不知。”将骆比作孔子学生颜回，可见袁枚对她评价之高。
这首《春闺》，构思精巧，想象丰富。只字未提怀春少女，但从断线风筝可联想到少女微妙的心思及不可预测的未来。
春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。
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