榜样还是诅咒？——优等生与学困生的爱恨情仇

请听题——

1.如果你身边的同学比你优秀得多，你会变得更优秀，还是更堕落？

2.如果你进一所好学校，是倒数几名，进一所次一点的学校，是前几名，你选择哪所学校就读？

3.如果家里的老大很优秀，老二会因此更优秀，还是走向反面？

4.在一个团队里，有一个人特别出色，他身边的人，会变得出色吗？

5.老子英雄，儿子容易成为好汉，还是孬种？

当然，你很容易看出这是同一个问题。为了便于讨论，我们把这一组问题概括为一个带有情境的问题：

在一间教室里，优等生对于学困生来讲，到底是榜样，还是诅咒？

一

直接上答案：在自然状态下，既是榜样，又是诅咒。

为什么是榜样？因为优等生，让所有人（包括学困生），看到了一种可能性。而且，优等生用自己的上等表现，形象地展示了一个人应该如何思考与学习。这会激励许多人认同他，朝向他，学习他，从而带动一种氛围。有时候一个厉害的同学，能够带动一批厉害的同学出来，相互激发。不然大家在一起，萝卜煮萝卜，没有肉。

这个容易理解。那么，怎么理解优等生同时是诅咒呢？有两点原因。

一是优等生会抢走本来不多的机会。比如说回答问题的机会，参加竞赛的机会，获得老师表扬的机会，社会实践的机会，班级管理（班干部）的机会……因为这些机会，优等生的能力进一步得到了锻炼，信心进一步增强，不断地进入良性循环。

二是优等生影响了学困生的自我认同。学困生本来就跟优等生有差距，机会又少，差距就会逐渐拉大，直到彻底放弃。在这个过程中，学困生会形成一种“我不行”的自我认知，并且，会将优等生的成功，逐渐归结于天赋。相反，将自己的失败，也会逐渐归结为缺乏天赋。这样，就逐渐形成了一种固定性思维。一旦这样定义了自己，就不会倾向于向优等生那样生活或学习，而会倾向于逃避学习，企图在别的方面找回自尊：抽烟、打架、谈恋爱……或者装作对学习根本不在乎，最后，就真的不在乎了。在生态位中，优等生已经形成了自己的圈子，那么，我也创造自己另外的圈子吧，亚文化，也是这么形成的。这叫“差异化竞争”。

经验不足的老师，总喜欢表扬优等生，并且把太多的机会给了他们。在老师看来，这很公平：人家娃做得好呀？你想让我表扬你，你做出个样子让我看看呀？这种不成熟的教育理解，让学困生的许多努力得不到应有的肯定。

如果你是学困生，你会怎么想？

——人家行，我不行，我没必要努力了，越努力越丢人。

——老师就爱那几个优等生，眼里哪里有我们呀。

——整天学习有啥意思？生活丰富着呢。

怎么避免让优等生成为诅咒，而努力地发挥他们的榜样作用？这是一间教室的重要任务。

二

作为老师，应该怎么在优等生与学困生之间分配资源呢？

这个资源，可以是各种机会，可以是老师的注意力，可以是表扬。在分配的时候，可以有不同的思路。例如一种思路，是“社会达尔文主义”，优胜劣汰，适者生存，这样才公平。另一种思路相反，削峰填谷，“共同富裕”。要按第一种思路，那教室里一定会出现一批“卖火柴的小女孩”；要按第二种思路，优等生的积极性就会受到影响。

这时候，就要在资源分配上，避免极端路线，例如自由放任的市场经济，和没有活力的计划经济，而要将效率与公平有机地结合起来。所有人机会均等，这是每一个人“应得的机会”，有些人机会更多，这是他们“赢得的机会”。但是，必须向赢家“征税”，对输家进行适当的补偿，以避免穷者愈穷，富者愈富。举个例子，课堂上提问的机会，要向所有人开放，而不要让优等生垄断。老师在提问的时候，要向中等生和学困生倾斜。把一部分本来可以分配给优等生的机会转移支付给其他学生。那么，优等生的机会在哪里？优等生的机会永远都有，而且比别人更多，但是，抛给你的问题，一定是高难度的。这样，增加了其他学生的机会，也提升也优等生的素养。再比如作文讲评，如果要读评好作文，那么，学困生就没有机会。但是，如果我们把读评作文的要求针对优等生和其他学生分别设置呢？例如，优等生的作文，必须达到卓越等级才能被分享，而其他学生，达到优秀级别就可以分享了。学困生呢，甚至无须整体达到优秀级别，有些段落甚至句子达到优秀级别，就可以片断分享。这样，就形成一种健康的机会均等，同时又不是平均主义或两极分化。

不仅如此，还要鼓励优等生更多地帮助学困生。例如，在座位的编排上，在小组的搭建上，在任务的设计上，尽可能创造合作完成任务的机会。在这个过程中，学困生可以近距离地观察到优等生的学习方式和行为模式，优等生通过帮助别人，一方面提升了自己的学业水平，这是一种费曼学习法，另一方面拓展了对人的认识边界，很有利于未来的工作。

三

在这些貌似简单的措施背后，有一种根本原则或者说价值观：

1.在一间教室里，每个学生都是重要且独一无二的。

2.对人关怀，对事苛刻。

当我们沾沾自喜于一本率甚至清北率的时候，那些学困生，只是漫长旅程中的陪跑者，优等生当然是他们的诅咒。当我们回归教育的本质，努力地帮助每一个学生，获得更好的机会，并鼓励教室里的学生相互帮助时，优等生才是他们的榜样。

如果我们用分数定义人，用排名评价人，那么，人就不是最重要的，最重要的是分数。有一些人，注定比另一些人更卑贱，更会受到歧视。这是学校教育最不能让人忍受的地方，但却在天天发生。

怎么破解？

以成绩为例，到底是拒斥排名，还是公开排名？

关键的问题是，排名的目的是什么？如果排名的目的，是为每一个学生确定参照系，那么，排名是有益的；如果排名的目的，是将学生划分为三六九等，那么，排名是有害的。义务教育阶段，排名是没有多大意义的，我支持用等级评分取代详细的分数。高中阶段，甚至再下移到初中阶段，因为面临竞争性考试，排名有其意义，否则，学生没有参照系，怎么知道自己距离目标有多远？因为竞争性考试中，决定性的是相对名次，而不是绝对分数。在这种情况下，学校或老师，有义务向家长和学生公开分数与名次。关键是怎么公布？没有必要一张红榜，所有人的分数一览无余，而应该让每位家长和每个学生都清楚自己的分数与排名，但是，这是他们的隐私，没有必要公布给其他人。——在必要的情况下，公布一下前若干名，当然也是可以接受的，甚至会有积极的意义。

四

站在学困生的角度，怎么理解自己？始终是教育要关注的一个问题。

你不能跟学困生说，文化课成绩差了没有关系，你体育好啊！差就是差，维护自尊靠的不是自欺欺人，恰恰是对事实的接纳。关键是要把学业差跟人差分开来对待，始终培育学生的成长性思维。

什么叫“人差”？

道德品质差、缺乏上进心、自我控制能力差，这叫“人差”。这些，是学困生可以改进和控制的，因为这些事关态度，他可以决定。但是考试成绩的好坏，并不在他控制范围之内，是一连串因素综合作用的结果。

所以，学困生的人格教育，就是经常让他经历一种内心拷问：假如我这次努力了，还考了倒数第一名，我需要努力吗？

最高级的理解，学习从来不是为了名次，而是为了丰富和挑战自己。如果一不小心考了第一名，那只是额外的奖赏，但从来不是学习的目的。当一个学困生，真正地意识到，没有必要为名次而学，而是为了理解一门学科而学，为了学习本身而学时，他的学习，就有可能发生革命性的变化。在时间深处，他将会走得非常远。因为他不仅逃离了优等生的诅咒，还逃离了分数的诅咒。

这个过程，也是一个帮助学困生树立尊严的过程。而真正的自尊，不是与他人比较，而是与自己比较，不断地超越原来的自己。最好的自尊，甚至也不与自己比较，而是沉迷于所学的事物当中，不在乎成败得失，只在乎当下的理解，以及这理解带来的快乐，这就是“无条件自尊”，是一个人自尊的最高形式。

五

优等生和学困生本身，就是某种单一维度的社会标准下的产物，对人的一种标签化，并不符合人类的真实情况。

如果我们用更丰富的标准来看人，就会发现，在学校里，并没有人身上应该贴着优等生或学困生的标签。因为理论上讲，任何人，总会在某个方面，在人群中处于前20%的位置。换句话说，每个人都同时是优等生和学困生。一个体育优等生，可能是一个数学学困生，相反，一个数学优等生，可能是一个体育学困生。所以，不要乱贴标签。

而且，风水往往轮流转，优等生的思维，往往是学生思维，而许多学困生，过早在地校园里体验到了人心的险恶，以及生活的艰难和社会的复杂。在这种处境中顽强活下来的学困生，有相当一部分发展出了不同于优等生的实践智慧，最终在未来的社会中，可能成为创业者或老板。这样的例子屡见不鲜。

是时候让优等生为他们打工了。

我的意思是说，岁月尚长，不要急着在学校里给学生下结论。优等生与学困生的爱恨情仇，不可能在校园里就画上句号。