你必须准备失去一切，赤裸前行！ 宗萨仁波切开示

宗萨钦哲仁波切关于逻辑与禅修的开示

有人问：您说心中生起怀疑是因为我们是逻辑的受害者，请开示。

仁波切答：你们知道，逻辑是非常有限的。甚至在佛法研究当中，逻辑也是很好的工具。事实上，我们花了大量的时间去研究佛教逻辑，也就是「因明」。标准的佛教哲学学生要花六年的时间研究佛教逻辑，这非常重要。但我们总是被告知，研究逻辑是为了评估与证实见地，就是这个目的。你们一定听说过佛教中闻、思、修的观念，这是很重要的观念。或许我完全错了，但这可能是西方没有的观念。也许西方有闻、思，我不知道修的情况，或许他们有自己的方式。但特别是在灵修道上，禅修非常重要，因为只有逻辑不能让你完全证得。逻辑只能把你从A带到D，就只有这样，然后逻辑将会崩塌。但逻辑把它自己的工作做得很好，因为当你在C附近时，大量的梦境和身体的感受会出现，像是从鼻孔发出的光、佛陀的幻相、萨满巫师来到你体内以及诸如此类的情况，这些都非常危险。因此，你需要逻辑。

而一旦和怀疑战斗，你需要什么？需要胆量。我所说的胆量是什么意思？像我先前说的，你要敢于变得无用。真的。为何我们没有胆量？因为我们觉得会失去什么东西。你必须准备失去一切。如果你还有些微的执着，像对手帕的执着，那真是可惜，若非那手帕，你几乎就要成佛了；那会是多么荒谬的事。所以，你一定要能够摆脱所有这类的想法──「哦，这个有用，带着它。」你踏上灵修之旅，不打包任何一物。没有三明治，没有干净的内衣，没有梳子，什么都没有。你赤裸前行。这多少有其必要，却很难做到，非常困难。因为你总是想：「哦，不行，我需要这个。」就像我们需要牙签。「我经常需要牙签，最好随身带着它，不然我牙痒或发生其它和牙齿有关的事该如何是好？」就像这样。总是因为一个荒谬的问题，一个微小、荒谬、愚蠢的问题妨碍了你成佛。从来都不是有着毒牙和尾巴看起来很威严非常复杂的障碍阻碍你成佛。总是一些很荒谬的东西比如破的鞋之类的；或者是一张足球门票──我感觉这会是我的障碍。

有人问：您能解释一下思惟与禅修的区别吗？

仁波切答：思维有很多分析。是这个吗？不是这个吗？我做得对吗？龙树菩萨说了这个，不是那个。它不那么像阅读或听闻，比较像是在自己脑中制造很多故事、与自己辩论。闻思之后，你会得出某种结论，你必须有个结论。一旦有了结论，你就不再分析，然后就是禅修，基本上你只是试着去习惯于那个结论。「禅修」在藏文里叫「贡（gom）」，它有逐渐习惯于见地的涵义。

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