王阳明：强大的内心，谋略与匠人精神 || 友好生活
四月绵绵的雨中，我一直在学王阳明心学，并不让我感觉到沉闷阴郁。我想以后我回想起人间四月，总是带着点“心学”味道，也挺好的。
文/水姐
王阳明其人
“五溺”——初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。
“三变”——三十七岁在贵州龙场悟得“知行合一”；四十二岁教人“静坐澄思”，以收回放纵散乱的心思；四十九岁时由百死千难之中悟得“致良知”之旨。
“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。”王阳明喜欢曾点，这个让孔子“吾与点也”的才子说过的场景：暮春三月，我们穿上了春装，和五六个大人，六七个小孩，在沂水边洗洗澡，在舞台上吹吹风，唱着歌一路回家。不被物累、不被物滞，无处而不自得。在暮春，怪不得我这个时间段要读阳明呢，天时上也挺合啊。
话说，到了三十岁左右，再读读王阳明，似乎也是个好时间。那些免于恐惧的自由、自在、自得到底在混乱急躁的时代有没有？有朋友问我，“不以物喜、不以己悲”，那么人在现代俗世活着似乎更没啥意义了。我慢慢觉得不然，精神这东西，因为不可得，所以才需要不断解释。王阳明说的，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
你看明朝中后期也是够乱的，所以这样的人出现了；你看如今的世道也是够浮躁的，出现谁了？没出现谁，但至少，我们比那时候更平等了。平等，也许是经过百代人心里的善念经年累月演化出来的……如今，我们每个人还是应该多动善念，为不知道多久之后的人类做点贡献……
我修习阳明心学的体会将其总结为：强大的内心、伟大的谋略（战略）、匠人精神……一个完整的在世间想做点事的人，这三点缺一不可。
强大的内心
然后，人生在世，长大过程中，就剩怎么对待挫折的问题了。求学、婚姻、工作，古往今来都是如此。在求学中，王阳明对于科举不中很平静，觉得“科举本来是小事，我为这样的小事郁闷实在不该”。他从十七八岁开始考，考到二十七八岁，才中了。二十七八岁在我们现代，也能博士毕业了。
再然后就是工作、婚姻的事情了。王先生新婚之夜就去跟老道聊人生哲学，显然婚姻不在他内心里置顶重要的位置。那么重要的也许就是屡次工作上的挫折了，据说前前后后加上有6次。
三十七八岁，他坐进了石棺去参透生死，成就了“龙场悟道”。释、道和儒如何融合，出世入世如何不分裂内心，知行如何统一，心的修炼，完全靠自己，这是一个漫长的过程。想想中年危机，不过也就是这点事儿了。不如去参透些什么，持续让心去修炼。
这颗心，是一颗全心。我们知道，在心学里强调：知就是意义的形成和确立；行就是意义的发生和实践。这颗心生来就懂得很多，是自己蒙蔽了自己。这颗心也可以与外界无缝连接，也可以跟外界彻底隔绝。事物不放心上，事物本身还是很乖的、安静的。——“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
有时候，这让我想到了马克思的人的自由与全面发展。人的智力和体力的充分、统一的发展，包括人的才能、志趣和道德品质多方面发展。26岁的他就提出了这一思想。也让我想到六祖慧能，善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。所有人都告诉我们，我们本就有颗强大的内心，自给自足。这些都是他们几个伟人40岁前都明白了的。在25至40岁，这15年间，人的内心应该勤于修炼才是！
现代人面对那么多不确定性，玻璃心根本无法存活，钢铁心，金刚石心才行，阳明先生显然也是危机管理、不确定性管理的高手。
古是谋略 今是战略格局
王阳明就是不仅有强大的内心，也有谋略的人，谋略似乎是混得好的中国人的必备品。谋略这东西，不光是精密的大脑路线图，也是内心所信仰所监管的“诗与远方”（big picture）。古代，因为记录下来的正史野史里都强调的是谋略，如今世界，则更强调一个人的战略格局。
王阳明35天平定宁王叛乱，坏了朱厚照（明武宗朱厚照是一个奇葩皇帝，由于小时候自卑，非得封自己一个威武大将军朱寿的称号）亲征的好事，也能想出来主意，每天不让活捉来的朱宸濠吃饱，出战时却给他化妆化的精神饱满。让朱厚照直接跟他决斗，让百姓们围着看双方单挑。给皇帝赢得了面子。
此外，他真正发挥其本领的是平乱之后对地区秩序的重建过程。根据王的分析，省边境地区的土匪激增原因在于行政的不完善（《王阳明全集》奏疏《申明赏罚以励人心疏》。入伙土匪比起留在户籍中要实惠得多。（“狼兵”是雇佣部队，雇佣部队大部分士兵居住在华南、广西一带的壮族人。他们虽然勇猛、果敢，受到社会公认，但往往会顺手打劫。）王阳明曾于正德十二年五月向匪首递送《告谕浰头巢贼》，“……乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出……尔等今虽从恶，其始同是朝廷赤子；譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心须除去二人，然后八人得以安生；均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子，不得已也；吾于尔等，亦正如此……何不以尔为贼之勤苦精力，而用之于耕农，运之于商贾，可以坐致饶富而安享逸乐，放心纵意，游观城市之中，优游田野之内。……”他信仰的是：无论是何种境遇的人心中都有其看重的秩序。即使是落草为寇，内心里仍有可以寻见的恻隐。
王阳明的谋略，是他的实力。他的实力又有内心所坚持的东西。再说一遍：不光是精密的大脑路线图，也是内心所信仰所监管的“诗与远方”（big picture）。由此，再看他的四句教：
無善無悪是心之体——善無く悪無きは是れ心の体なり
有善有悪是意之動——善有り悪有るは是れ意の動なり
知善知悪是良知——善を知り悪を知るは是れ良知なり
為善去悪是格物——善を為し悪を去るは是れ格物なり
匠人精神：细节里的心学
回到现代匠人精神的母国，我们先看看王阳明是怎么改变了日本的近代史的！
为什么这么说？他的阳明学（又称王学、心学等）是日本的近代化的主要原因；是日本国民道德建设的主要理论基础；另外，对于目前中国的热词，日本的老词——“匠人精神”，也有多面相关性。阳明学的普适性可见一斑。
1510年，日本“后五山僧侣”之一了庵桂悟以87岁高龄奉幕府将军足利义澄之命出使中国，期间逗留了3年。直到1513年才能跟王阳明见上一面，他回国前，王阳明特作《送日本正使了庵和尚归国序》相赠。可惜的是，了庵桂悟回国后第二年就辞世了。16世纪中叶至17世纪初，朱子学在中国和日本都是官学、显学，直到17世纪40年代，中江藤树开创日本阳明学派，他也由此被称为“日本阳明学始祖”。
章太炎曾说，“日本维新，亦由王学为其先导”。梁启超说，“日本维新之治，心学之为用也。”东乡平八郎（日本海军元帅海军大将，侯爵，与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”）就曾说，“一生俯首拜阳明”。在当代，被称为日本经营之圣的稻盛和夫最推崇王阳明，他曾说，明治维新新三杰中的他的两位老乡——西乡隆盛和大久保利通，都对阳明学有极高造诣。此外，田松阴时——倒幕运动中的先驱性思想家和教育家，也是明治维新的精神指导家和实干家，他就是典型的阳明学派代表，办过私塾，80个学生中有半数是明治维新的英杰，如伊藤博文、木户孝允、高杉晋作等。
日本阳明学认为，心即理，心是万物之本；孝德是任何人都具有的“本心”；内在与人心之中的“良知”是“明德”，“明德”之本是孝；注重践履，强调知行合一。日本近代跻身世界一流国家之后，特别是日俄战争后，金钱万能思想泛滥，道德颓态毕露，日本重启传统思想和文化就靠阳明学复兴运动，强调对良心的皈依、内心的纯粹及至诚、积极的献身、彻底的行动主义等。井上哲次郎将阳明学定位为代表心德的东洋道德精华，“领悟陶冶和熔铸武邦国民之心性的德教精神。”高濑武次郎则将阳明学与《教育敕语》的“忠孝一本”国体精神相连接。阳明学升级为国家主义阳明学。明治阳明学塑造了两个与阳明学相关的模范国民形象——“孝亲爱人”的中江藤树、“勤勉好学、至诚报德”的二宫尊德，写进了国民修身教科书。战后恢复的基于近代（1868年始）前的阳明学所构建的道德。
匠人精神是一种沉静务实、淡泊名利、格高致远的精神，是擅于发自内心的自我欣赏，和在不断完善工作过程中品味成就感所带来的一种自我激励。工作的好坏与自身的人格荣辱有直接关系。一流的匠人，肯定是人品比技术重要。一个人首先要淬炼心性，养成自己，唤醒体内的一流精神，才能达到一流的技术。匠人和心性育成密不可分。
王阳明在教学过程中认为，人有四个重要的阶段和素质，分别是：立志、勤学、改过、责善。立志，就是要问天命、追意义、求终极关怀，而不仅仅是追求成功和效益。第一流的匠人是第一流的人，做第一流的人必须要有品格。品格中分质和量成分，质就是纯净度，量就是影响力。勤学，学的过程实际上是“觉”的过程，内心里的领悟，而不仅仅是掌握外在的资源而已。改过，就是自己要给自己设问，遇到问题，改正。责善，不仅老师可以改正学生的错误，学生也可以跟老师有争论，吾爱吾师更爱真理。
克尔凯郭尔（Kierkegaard）把精神境界分为三个阶段，即审美境界、道德境界、宗教境界，并认为三者间依次递进，审美境界指感性境界，以感性需求为中心；道德境界是理性境界，承担义务与责任，宗教境界是为信仰献身，以痛苦为特征的最高的人生境界。好的匠人，必然是具有审美境界、道德境界，甚至是有宗教境界的。
前不久有一篇“奇葩论文”说马云的骨髓里有王阳明的DNA，马云的成功，在某种意义上是王阳明的基因转换和重组的结果。随时随地是一种电商营销的模式，随处体认是一种道德实践过程，但在以人为主体、以人为对象、以人为终极目标上，两者却有相似性。
如今，中国庆祝劳动节的基调是工匠精神的发挥。我在想其实，学王阳明也好，学工匠精神也好，一切都不能分裂着看。一个人，要有强大的内心精神指引，又要有自己的战略格局，也要有操作细节的耐心和恒心。这一切，至少王阳明都是做得到的。人活得不长不短，心要一直修炼着吧。
秦朔朋友圈微信公众号：qspyq2015
商务合作｜请联系微信号：qspyqswhz