青缃记 | 三十六陂是什么？
写在前面的话：在经过一段时间的抢抢抢买买买之后，大家都觉得陂主从一个文艺博主变成了一个羊毛群主，为了挽回形象，经过五分钟的慎重思考，陂主决定立个flag，开设一个专栏「青缃记」，每周日晚上（尽量...）发一篇诗词笔记，不限朝代，随心而读。
文艺是平庸生活的避难所，愿所有读者的漂泊，都在向着这座避难所靠近。
经常有小伙伴来问「三十六pi」「三十六bo」以及「三十六陂」是什么意思，每次解释，又总觉得意犹未尽。这个名字出自一首六言绝句：
题西太一宫壁
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头想见江南。
作者王安石，北宋文学家兼头号直男，字介甫，号半山，临川（今抚州市临川区）人，封荆国公，因此后世论诗往往尊称为荆公。今天就来聊一聊这首诗，作为「青缃记」的开端。
这首诗题为「题西太一宫壁」，「太一」是神名，屈原《九歌》即有《东皇太一》的篇目，根据汉代王逸的注释，太一神「祠在楚东，以配东帝」，因此又叫东皇太一。
太一宫即祭祀太一神的宫观，国之大事，在戎与祀，从汉代以来，太一神的祭祀都是国家大事，到了北宋更了不得，在首都汴京（今开封）周围一口气建了东、西、中三个太一宫。古人往往有在墙壁上题诗的雅好，题西太一宫壁，就是写在西太一宫墙壁上的诗。
太一又写作「太乙」，所以你俩是啥关系？
景祐三年（1036），16岁的王安石随父入京，曾游西太一宫。三十二年之后的熙宁元年（1068），宋神宗登基，王安石奉诏入京，即将登上属于他的舞台。这首六言绝句就写于此次入京重游西太一宫之时。
「柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。」这两句写夏日傍晚之景。同时代的宋人笔记中，「柳叶」大都作「杨柳」，大概杨柳是原版，后人刻书时为了与下句的荷花对仗而改成了柳叶，实则杨柳浑融，柳叶刻意，试想，一眼望去，所见必然是蒙蒙柳色如烟如雾，而不会是柳叶这么一个琐细的概念。蜩即蝉。杨柳鸣蝉，荷花落日，一声一色，一暗一明，对比强烈又浑然一体。用「暗」形容杨柳之绿，尚属常见，用「酣」形容荷花映日之红，则别开生面，落日荷花，交相辉映，着一「酣」字，境界全出。杨万里的「映日荷花别样红」，意随语尽，太过浅白，不如荆公来的有深味。
「三十六陂春水」，陂（bēi，敲黑板，再读pí的同学罚抄一百遍），《说文》的解释是「池也」，即池塘之类。三十六陂在汴南一带，大概是很多天然的池塘湖泊，曾经用来调节汴河水量，三十六者，极言其多。（详见《宋史·河渠志》及《读史方舆纪要》，《汉语大词典》说三十六陂在扬州，不知所据何书，尚待考证）杨柳生在水边，荷花生在水中，因此第三句顺势而下写「水」。这里的「春水」不必扣死为春天的水，杨柳荷花之外，必然还有菱萍藻蓼之属，一片绿意，尽显生机，故以春字来形容。有的版本作「三十六陂烟水」，「烟」字别饶氤氲飘渺之态，亦有其妙处。「白头想见江南」，前三句写三十六陂的美景，杨柳荷花，春水弥漫，一切都是那么美好，却勾起了一个白头人对江南的回忆。王安石是临川人，属江南西路，江南，是故乡的代名词。绿暗，红酣，春水，措辞秾丽之极，最后落笔在白头，一边是绚烂的色彩和盎然的生趣，一边是老之将至的现况，强烈的对比之下，顿生无穷慨叹。
同题的诗还有第二首：「三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。」两诗合读，可见诗人强烈的今昔之感。初游时是父兄提携，三十二年之后，旧地重游，当日的行迹已经无处可觅了。人事无常，风景亦非往日，诗人由眼前的实景联系到回忆中的江南，亦真亦幻，别饶深婉含蓄，语浅情深，令人涵咏不尽。
六言诗不多见，施蛰存在《唐诗百话》中单列六言诗一章，有所论述。这种体裁大抵发源于《楚辞》，是将虚词「兮」字实化而来，由于节奏单一，极易板滞，故历代少有佳作。荆公此诗空灵婉丽，甫一面世即得到当世大家的推崇，欧阳修、苏轼、黄庭坚都有和韵之作。宋代蔡絛《西清诗话》记载：「元祐间，东坡奉祠西太一宫，见公旧题两绝，注目久之，曰：『此老野狐精也。』夕遂次其韵。」天才如东坡，也认为此诗非凡人所能道，感慨道：「那家伙就是个老狐狸！」虽然语带戏谑，但足见其对荆公的倾倒折服。晚清陈衍对这两首六言更是称赞到无以复加，他在《宋诗精华录》中评曰：「绝代销魂，荆公诗当以此二首压卷。」
自荆公之后，「三十六陂」就在诗词中广泛传播开来了，都是指湖泊池塘众多之地。如「三十六陂春水绿」「三十六陂烟浦冷」之类迭见不穷，我最喜欢的词人之一——姜夔，存词才数十首，就用到了两处「三十六陂」，一处是「三十六陂人未到，水佩风裳无数」（念奴娇），一处是「问甚时同赋，三十六陂秋色」（惜红衣）。一看到这四个字，顿觉满纸清新扑面而来，恍惚如在凉波浩渺烟水氤氲之境。
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