南京的这25个隐藏着的历史秘密，你知道几个？
你可能会了解南京的历史事件、名人故事
你可能也了解南京的地名小巷、古老建筑
但是你了解那些耳熟能详的成语
也与南京有着密切关系吗
下面就一起去看看吧
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发生地：乌衣巷
典故：最早并不是指男女爱情。东晋时有个叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜欢听别人吹奏笛子。每当听到好听的乐曲他就激动不已。当时住在乌衣巷的宰相谢安听说桓子野喜欢音乐到了如此地步，赞赏说：“桓子野对音乐的这份感情应该是发自内心深处的，只要一听到好听的音乐就激动得不能控制自己。”
释义：形容对人或事物有特别深的感情，指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。
发生地：夫子庙
典故：南朝画家张僧繇在新建的安乐寺(现夫子庙附近)墙壁上画了四条龙，却都没有画眼睛。旁人不解，张僧繇回答说我怕画了眼睛后龙会飞走。旁人听了此话以为他吹牛，坚持让他画上眼睛看看。结果画上眼睛的龙真的飞上天去了。
释义：比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。
解铃还须系铃人
发生地：清凉寺(法灯和尚)
典故：南唐时南京清凉寺有一位法眼禅师，一次他在讲经时问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼问他，法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上的人，才能够把金铃解下来。”
释义：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
发生地：太平门九华山
典故：王羲之写字很有力度，他写了一块祭祀用的祝版立在九华山上。几年之后当工人准备把这块旧的祝版削掉换新的时，发现墨迹已经浸入木头三分之深。
释义：形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
发生地：乌衣巷
典故：王献之和王徽之都是东晋书法家王羲之的儿子。在王羲之年老之后，徽之随父亲从建康乌衣巷移居浙江会嵇。献之留在了建康。公元386年，王献之去世，徽之赶回建康吊丧。他坐在献之床前大哭一场后，取下献之生前喜爱的琴想弹一首曲子给献之听，无奈怎么也不成曲，王徽之将琴掷在地上感慨道：“呜呼子敬，人琴俱亡。”
释义：人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
发生地：江宁东山
典故：西晋时谢安隐居在浙江会稽的东山，41岁那年，来到南京（当时叫建邺）做了官，在南京城东三十里的土山建别墅，并称东山。东晋初年他指挥了淝水之战，由此登上了他仕途的巅峰。
释义：古时，指出山为官。指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。
衣冠禽兽
发生地：南京
典故：“衣冠禽兽”源出明朝洪武年间，朱元璋定都南京之后，下诏拟订大明官服制度，重点就在于衣服上的“官补”，文官绣禽，武官绣兽。可见，“衣冠禽兽”当时就是象征着地位、武功，毫无贬义。
明朝中期以后，宦官弄权外戚干政，曾经广受推崇的“衣冠禽兽”自然也为百姓痛恨。明代陈汝元在《金莲记》中第一个将这个词用作贬义，“人人骂我为衣冠禽兽”，此后，人们渐渐就淡忘了它的本义。
释义：比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。
发生地：钟山
典故：六朝时，不少名人隐居北山（即钟山）。南朝齐有个叫周珪的人，也跑到那里隐居起来，摆出一副不愿做官的架式。其实，这个周珪并没有什么学问，隐居只不过为了待价而沽，以谋取高官厚禄。结果，还真的如愿以偿，当上了海盐令。卸任之后路过建康，又要故地重游再登北山。名士孔稚珪得知后，就撰写了《北山移文》，“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻” ，斥责他一心投向朝廷，却还要故作姿态、沽名钓誉，真是厚颜无耻。
释义：指人脸皮厚，不知羞耻。
发生地：南京
典故：有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康（今南京）殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）。桓玄说：“矛头秫米剑头炊。”这句话的意思是把矛和利剑的尖头当米煮饭吃；殷仲堪说：“百岁老翁攀枯枝。”意思是说年过百岁的老头悬挂在枯萎的树枝上；顾恺之说：“井上轱辘卧婴儿。”井上的轱辘容易滚动，婴儿躺在上面非常危险。后人就把这种夸大形式吓唬人叫做危言耸听。
释义：故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
发生地：乌衣巷
典故：南朝时期的谢超宗，是乌衣巷有名的才子。一次，新安王的母亲逝世后，谢超宗写了一篇表彰死者的文章，宋孝武帝读后大加赞赏，称赞说：“超宗殊有凤毛。”而“麟角”之说则是出自《北史》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
释义：比喻珍贵而稀少的人或物。
江郎才尽
发生地：冶山
典故：南朝文学家江淹擅长诗赋。据说，有天晚上做了个梦，梦见一男子自称是郭璞，对他说，“我的一支毛笔在你那儿有些年头了，该还给我了吧。”江淹手往怀里一摸，果然摸到一支五色笔，便递给了他。此后，江淹就再也没作出什么佳句。
史书记载，江淹被罢去宣城郡的官职后回到建康，在冶亭驿站休息时做了这个梦。而冶亭驿站位于冶山，即朝天宫所在地。
释义：比喻人的文采思情衰退。
发生地：清凉山
典故：诸葛亮受刘备委托要到京口（镇江）联合孙权抗拒曹操，路经南京登上清凉山石头城，发现这里地势非常适合建都，随口说道：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也。”
释义：①形容地势险要，特指南京。②喻为英雄豪杰所占据。
发生地：雨花台
典故：相传南朝时云光法师在建康城南的一座山上讲经，讲到精彩处天上鲜花纷纷坠落，形成雨花石。此处得名雨花台。后来在宋真宗时，道原和尚编了一本《景德传灯录》，记载了这个故事。书中讲到对佛意要真正领会，反对“讲得天花乱坠”。
释义：形容人说话巧妙动听，但虚妄、空洞不着边际。
发生地：江宁路
典故：南朝建康有个叫周处的，横行乡里，欺压百姓，被称为当地“三害”之首。后来在母亲和乡邻的感化下，改过自新，打虎斩蛟，筑台读书，成为为国领兵打仗的大将军。
释义：从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
发生地：新亭
典故：南朝柳庆远治兵有方，梁武帝萧衍在还没当皇帝前就很赏识他。萧衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千户。公元505年，又封他为雍州刺史，并在新亭为他送行。萧衍说，你这次衣锦还乡，有你镇守西部我也就可以无忧了。
释义：指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。
发生地：台城
典故：步步莲花原是佛教用语，后来南朝齐的末代皇帝萧宝卷继位后非常奢侈，在台城里皇宫的地上铺上黄金凿成一朵朵的金莲花，让他的宠妃在上面行走，说是步步生莲花。
释义：原形容女子步态轻盈。亦可比喻渐入佳境。
发生地：乌衣巷
典故：东晋书法家王羲之年轻时住在南京乌衣巷，有一次太傅郗鉴派人到乌衣巷的王家选女婿，王羲之的兄弟们听后都打扮得油头粉面希望被选中。唯有他不以为然，照旧半扣着衣服躺在东厢房的床上读书，结果反而被选中。
释义：旧作女婿的美称。
发生地：长干里
典故：唐代诗人李白在南京的长干里游玩时，写下《长干行》。诗云：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。
释义：指男女从小相识，一起玩耍，感情纯洁，亲密无间，没有猜疑。
发生地：乌衣巷
典故：东晋王献之小时候站在院子里看家里几个下人在玩樗蒲。看着看着王献之发现其中一个人要输，遂脱口而出喊了一句，提醒那个人他要输了。下人欺负他是个小孩子，就对其他人说：“这小孩只不过是从管子里看豹子，只能看到一个斑点。”
释义：比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。
发生地：南京
典故：东晋画家顾恺之长期在建康（今南京）生活。他有一个习惯，就是在吃甘蔗时跟别人相反，每次都是从甘蔗的梢部吃起。他曾解释说：“从上往下吃，越吃越甜，这叫渐入佳境。”
释义：比喻境况逐渐好转或风景、情趣等逐渐深入而达到美妙的境地。
发生地：南京
典故：东晋“竹林七贤”之一的阮籍狂荡无羁，能诗善文，有时在南京家中读书，数月闭门不出；有时出外游山玩水，十天半月不回家。当他快乐时，就发疯似狂，忘乎所以，甚至连他自己是什么样子都不知道了。
释义：一是指得其意，即其思想精髓，而不必计较形，即表现形式；二是后人引申的意思，指因心意得到满足而高兴得失去常态。
发生地：南京
典故：南唐定都建康（今南京），中主李璟喜爱诗词，他的《摊破浣溪沙》中有：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”之句。而冯延巳的《谒金门》中有：“风乍起，吹皱一池春水。”李璟拿这句词和冯延巳开玩笑说：“‘吹皱一池春水’，干卿何事？”冯延巳回答说：“不如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’！”
释义：干卿何事，管你什么事，常用于讥笑人爱管闲事。
发生地：南京
典故：司马睿在南京建立东晋时，周岂页任尚书左仆射，当时朝中宦官们认为他为人高洁，把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物，但周岂页却认为乐广根本不能同他相比。因此，当庚亮告诉他有人把他比作乐广时，他很不高兴，说怎么能拿丑的东西来比喻美的呢。
释义：用于处事，比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。
发生地：南京
典故：南朝时南京有个叫张融的人，颇有才华，齐太祖萧道成很器重他。有一次萧道成把自己穿过的一件衣服送给张融，并附手诏一道，说这是我穿过的衣服，已经让人按照你的体格重新修改，送给你穿很合适。
释义：本义是按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
发生地：南京
典故：有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康（今南京）殷仲堪家中谈笑取乐。他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）。大家说的高兴时，忽然旁边一位参军插嘴道：“盲人骑瞎马。夜半临深池。”瞎了眼睛的人，骑着一匹瞎马，深更半夜，走到深水池边自然是很危险的。
释义：盲人骑着瞎马走路。原比喻情况危险或不了解情况就盲目行动，处于极其危险的情况中。后比喻乱闯瞎撞，非常危险。
南京果然文化底蕴丰厚，
看了这么多，
是不是涨了不少姿势，
其实和南京有关的成语多达上百个，
你还知道哪些？
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来源│南京潮生活、网络等
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