狗年话狗 | 这12张温馨过年简笔画，哪一张是你？
旺
财
旺
福
狗年吉祥
辞丁酉、迎戊戌。
新的一年，恰逢狗年。
我国的生肖纪年具有独特的文化特色，
有着强大的生命力。
下面这些由复旦学生自己制作的温馨简笔画，
哪一张是你呢？
这一次，
听听中文系的学子们聊聊中国文化里“狗”的那些事儿
/ 人与狗 /
人与狗相遇相识相交的历史悠久。
早在母系氏族公社时期，黄河流域就开始养狗（母系氏族公社时期距今几何？大概就七八千年前吧）。从那时开始，人的生活里就已经离不开狗了。
周代设有“犬人”，这不是骂人的话，而是一官职，专司狗的“选美”，还负责遛狗减肥。为什么呢？因为“国之大事，在祀与戎”。那时的狗是用来“祀”——祭祀的。话说，吃了喝好洗完澡是为了牺牲，真不知狗得知这一切的心情如何。
到了汉代，朝廷里设了“狗监”，手下是皇家猎犬。唐代五坊中有“狗坊”，这是专门给皇家猎犬喂狗粮的衙门。前面提到狗可以用来打猎，这其实是苏东坡告诉我的，他那首脍炙人口的词《破阵子》有“左牵黄，右擎苍”，“黄”即黄狗，是一种猎犬。
狗不仅可以随古人出猎，还用作“交通”。“洛阳三俊”之一的陆机就有一条叫“黄耳”的狗，这条狗有灵性，一次陆机因客居帝都（洛阳）太久，思家心切，便寂寞得对这条狗开了玩笑：“我很久没跟家里通信了，你帮我传达消息吧。”狗听了竟然当真，二话（汪）不说（叫），载着陆机的信就奔去老家吴地，仅半月就携回了家书。
元代时，东北地区的驿站径称“狗站”，其实就是狗拉雪橇，四条狗拉着人奔跑于冰天雪地，现在一些地区还留有此俗。
/ 狗之叫声 /
在《太平广记》等小说集录中，狗作为忠义的象征，自古为人所歌颂、喜爱。因为狗的叫声与“旺”谐音，现代许多商人因此也视之为财运的守护。
狗的叫声，当然不止现在“旺旺”一种。据日本学者研究，中国古代对狗叫声有数种分别，英语里也有“bark”、“yelp”、“bay”、“howl”，日本人很谨慎，只称狗鸣叫或吼叫。
据我观察，狗中音持续性地急叫，表示“前方高能”；如果是冗长不间断地叫，则暗示：本宝宝很孤单，速来陪我；如果是声调越来越高，那就是“interesting”或者“exciting”。
/ 食之狗 /
面狗，花馍的一种。花馍又称面塑艺术，是关中地区汉族民间传统文化艺术的瑰宝之一，在农村流传至今有千年之余。
乡间逢年过节都要蒸制花馍，除了食用之外，花馍还具有很强的观赏性，同时也是研究陕西民俗、美学的重要实物资料。
/ 住之狗 /
剪纸是中国汉族最古老的民间艺术之一。狗年将至，一系列主题剪纸应运而生。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 狗年以“狗”为主题的对联也比比皆是。
/ 娱之狗 /
泥泥狗是河南淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具的总称，种类众多，造型古朴、荒诞、虚幻、神秘，是一种原始图腾文化下产生的一种独特民间艺术。
/ 狗之属相 /
不少爹妈都想生个“狗宝宝”，这就涉及取名的问题。十二属相脾气各异，中国人自古又极讲究取名，因此在“姓名学”的下头又分出了一个“学科”——“生肖姓名学”。
狗在国人眼里代表忠诚、勇敢、与人友好，因此有些在给孩子取名时有意用带“人”的字，如：“华”、“仁”、“俊”、“仕”、“健”等。我就属狗，名字里顺数第三字正是“华”，不知是否为此意，不过宁信其有，这倒是一个新颖的阐释角度。
有的说法是，属狗的人名字里得有“宀”，如：“家”、“宣”、“宇”等，或有“冖”，如：“军”、“冠”等，意味着有家有房。孔子不遇时被人喊作“丧家犬”，看起来狗没家还是失尊严的。但如果真能灵验，生在一线城市的孩子将面临严重的“撞名”问题。
还有一种取名法，看起来玄之又玄，谓属狗之人喜三合之字根，狗为戌，“寅午戌”为三合。我妄自解释一下，“寅午戌”都是十二地支，古代“寅”对应的生肖是“虎”，相关字有“虚”、“虔”等；“午”对应的生肖是“马”，相关的字有“笃”、“骏”等，按我的理解，这句话大概是说，属狗的人名字中最好要出现“虚”、“虔”、“笃”、“骏”一类的字。其中似乎有些说不通，老虎是猫科动物，狗属犬科，二者并处似有斗殴风险；另外，我国古代好像有个说法，写下比狗厉害的虎字可以震慑住狗，这种方法后来还传到日本。此法我没有亲测，毕竟狗不识字。
对于属相为狗的同学们来说，作为本命年的2018还拥有更为特殊的意义。承载着干支纪年的轮回含义的本命年，也被称为“槛儿年”，为了趋吉避凶、消灾免祸，穿红衣、系红腰带的习俗仍然在许多地方延续着。
中国文化博大精深，不胜枚举。
刚刚淌过腊月这条河，时光一点点驶向年底；
带着簇密且深浓的年意，狗年开启了新的篇章。
话毕，赠大家四字：
新年快乐！
简笔画 | 虾须
文 | 复旦大学中文系研究生 邓照华 文心 李杨
部分图文资料来源于网络