观点 | 田兆元：保护文化遗产，留住的不只是文明

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执行了11年的中国文化遗产日，今年改名叫“文化和自然遗产日”。这是不是折腾？你到街上问问：哪一天是文化遗产日？我敢打赌，十个人中间未见得有一个人回答得上来。如果说这个大众不够专业，那你去问问大学文史哲的教授，恐怕多数人也是说不上来的。但还是有若干群体，如民俗学学科、考古学博物馆学科，以及非遗的保护单位，他们都在忙乎这件事呢。说实在，设立文化遗产日，对于中国公民增强对于文化传统的认知，还是非常有意义的。不管有多少人知道，但是千千万万的人参与了文化传统的传承弘扬事业，这是事实。所以设立这样一个纪念日，是功德无量的事。

原文：《文化遗产，为了生活更美好》

作者：华东师范大学   田兆元

为什么今年要改为“文化和自然遗产日”呢？这也是颇值得玩味的一件事。前些年，非遗保护，大家对于物质文化遗产还是非物质文化遗产争得死去活来。很滑稽的是，为了分辨物质与非物质，比如，在讨论刺绣技艺的时候，为了强调刺绣的非物质属性，就说：那个刺绣品不是非遗，但是那个刺绣技术就是非遗。人们就要问：为什么非遗馆难以展示刺绣技术，却要展出刺绣作品呢？其实这样的争论很无趣，哪一样技术不是与特定的物质相关的？所以物质与非物质的过度区别没有意义。今年把自然遗产也拉进来，是要进一步强调我们生存环境的历史生态。这些自然的奇观作为大自然鬼斧神工的作品，犹如人类的创造一样，都是珍贵的构成。文化和自然遗产日是要强调文化遗产的可感知性、客观性。文化和自然遗产是客观的、固有的、伟大的、神圣的，是漫长的岁月养成的。自然遗产往往也是人文的，如石林因为阿诗玛故事，火焰山因为西天取经传说，自然遗产的价值增值来源于人类文化的浸染。

尊重文化和自然遗产是人之成为人的本质属性。人的本质规定一方面是现实的安排，但首先是过去的塑形。我们的行为和价值是由过去的岁月塑造成型，它可以选择，但是不能篡改。当今世界，有些国家之间、地区之间的争议，大多数情况是不顾历史传统的现实利益纠结。

为了缓解这种紧张，今年“5·18”国际博物馆日提出一个主题：“博物馆与有争议的历史：博物馆讲述难以言说的历史”。“5·18”国际博物馆日是“文化和自然遗产日”的前奏，给了我们一个行动的契机。华东师范大学民俗学学科在每年的文化遗产日到来之际，都是行动者。我们这些年搜集到一批越南的年画，这些年画与中国的年画血肉相连，也有越南人民的智慧创造。该怎么讲述这段民俗艺术的故事呢？为了照顾各方的情绪，我们便“讲述了难以言说的历史”。大家就看看吧，这60多幅云南东湖年画作品，美轮美奂，是人类的共同财富，许多问题，尽在不言中。“一带一路”非遗保护，中越两国文化交流，通过文物展示，默默讲述了一段传奇。这时，我们发现，物的呈现，物象叙事，或者景观叙事，真是民俗的永恒的巨大力量。伟大的精神，没有物质的载体，是难以客观显现的。许多事实，在物的证据面前，大家默认了！

我们把越南东湖年画展定位为“5·18国际博物馆日”与6·10“文化和自然遗产日”的共同庆典，是想让人们感受到物质世界对于精神世界的意义。这些纸片色块，是历史的证言。穿插在两个节日之间，我们开始了一个文化部、教育部的琉璃烧制技艺的培训。这又是一个工艺技术创造物质景观的经典案例。稍微了解一下琉璃的历史，就会发现它与“一带一路”又有许多的关联。

我们突然感悟：美丽追求是世界的根本追求，人的本质属性之一是艺术的同好。自然的也好，文化的也好；物质的也好，非物质的也好，美就是好。文化遗产，为了生活更加美好，为了世界更加美好。这时，我又想起了我们对于民俗的定义：民俗是生活的华彩乐章。我们是为世界和平歌唱的人，多么自豪呢！

文章原载于社会科学报第1564期第8版，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

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