荐读 | 罗素究竟给我们留下了多少“惊讶的快乐”
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伯特兰·罗素（Bertrand Russell， 1872—1970年）
以下文章摘自
《罗素思想小品》序言部分
作者：张广智
（文章略有删节）
罗素（Bertrand Russell， 1872—1970年），一位在西方学界遐迩闻名和影响深远的思想家，一位令中国学人耳熟能详和不胜歆羡的西方学者，一位为人类文明留下历史足印和恒久价值的世界公民。
爱因斯坦曾这样评价过罗素的作品：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”此言立刻让我记起18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠所说的“惊讶的快乐”。是的，读罗素的作品，即便是他的片断，总在人们的惊诧中凸显他的睿智；在读者的愕然中显示他的博学。总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。
那么，罗素给我们留下了什么，或者说从他那里，我们获取了多少“惊讶的快乐”？
罗素留下了一份精神遗产。他一生著作等身，畛域广泛，从长篇巨著到学术谈片，像一座宝库，无不闪烁着智慧的光芒，这确实令人惊叹。不是吗？本书虽为一卷，但拿在手上却觉得沉甸甸的，因为它留给我们的这份精神遗产丰润而厚重，怎能不让我感受到它的不堪重负。
众所周知，罗素是卓尔不凡的西方思想家。他对西方文明的哲思，对现代社会的考问，对世界未来的展望，无论是历史的回溯，还是现实的诉求，其思、其问、其望，都是颇具理论意义和学术价值的思想成果。从某种意义上说，它无疑是构成西方思想宝库的一个重要的组成部分。思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播，这对于社会大众而言，后者就显得更为重要了，正如本书跋中所形容的，罗素的思想为我们点燃了一盏又一盏的智慧之灯，它照耀着我们的人生，指引着我们前行。的确，罗素是我们的良师益友，他就生活在我们这些普通人中间。
罗素留下了一种文化符号。所谓文化符号，并无玄义。现代德国历史哲学家斯宾格勒认为，人类文明进程中的每一种文化都有一个基本象征，它表达了某种文化的基本特征，如他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴，等等。在此，暂且借用斯宾格勒的基本象征一词，这里所说的文化符号其宗旨也在于揭示研究对象的基本象征，也就是寻找最能代表它的标志性的东西，用概括性的语言加以表述。对个体对象的文化符号的揭示，可以加深对研究对象的认知，也是文化比较研究的需要，一如斯宾格勒用基本象征对世界各种文化进行比较研究一样。
基于上述这样一种理论铺设，我们探讨罗素留下什么文化符号，也就是要确定他的基本象征，寻求最能代表他的标志性语言，以此有别于其他思想家的文化符号。倘举诸家为例，就我个人的肤浅认识，姑且为他们逐一命名：卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义……也就是说，一说实用主义就知杜威，一说上帝死了就知尼采，等等。由此可见，文化符号的意义在于使研究对象的具性化和精确化。那么，罗素留下的文化符号是什么呢？我以为用博大精深，庶几可矣。事实上，在现代西方知识界，其学识之博大精深者，无人能望其项背，不信吗？请你说一个，试着与罗素一比可知，罗素留下的文化符号就是博大精深。
青年时期的罗素
罗素留下了一个美好形象。什么美好形象？这就是文前所说的世界公民。罗素的生涯跨越两个世界，从19世纪70年代至20世纪70年代，历百年之久，用“天翻地覆概而慷”来形容并不为过。他经历了资本主义高度发展及其困扰、两次世界大战的灾难、社会主义“凯歌行进”及其曲折发展、旧殖民主义体系的土崩瓦解、民族解放运动的勃兴……且看，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，一切都会过去，历史时光的流程，在他那里也不过如浮云掠过。
然而，一切又都不会过去。罗素作为一个世界公民，数十年来如一日，奔走于东西，穿梭在欧美，不辞辛劳，殚精竭虑，为反战而屡遭厄运，为和平而不遗余力；大凡文化教育、社会民生、伦理道德、妇女解放和政治改革等问题，无一不引起他的关注，且又身体力行，积极地投身于中。尤其是，他对世界的现状和人类的前途充满了忧思，他的目光却永远朝向前方，而释放的是他那浓浓的人文情怀。康德在18世纪写的名文《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》，曾给罗素以深刻影响，世界公民便成为他魂牵梦萦的理想，而这又与他的人文主义取向相一致。正因为此，他急切地呼吁要建立一个世界政府。可以这样说，在现代西方思想家中，没有哪一位思想家比他更竭诚地呐喊成立一个世界政府必要性的了。罗素对世界政府的渴求为他赢得了美名，给后人留下了一个世界公民的美好形象，虽然世界政府的建立尚是一个不切实际的幻想，但察其言，更观其行，罗素是无愧于这个称号的，他为此也留下了那难以磨灭的历史足印。
罗素自由思想十诫
1． 不要凡事妄下断语；
2． 不要蓄意隐瞒证据，因为事实终将真相大白；
3． 不要畏惧求索，因为你一定会走向成功；
4． 不要遭到反对就用权威压人，即使反对者是你自己家人，而应努力以理服人，因为靠权威取得的胜利是虚幻的；
5． 不要迷信什么权威，因为总是可以找到与其相对立的权威；
6． 不要用权力压制你认为用心险恶的意见，因为如果你这样做，反而会深受其害；
7． 不要害怕标新立异，因为现在的公理无一都不曾是离经叛道的；
8． 不要随声附和，而比之更觉得愉悦的是理智地表示不同意见，因为如果你珍视理应如此的智慧，后者比前者意味着更大程度的赞同；
9． 不要粗暴地对待真相，即使它让人为难，因为掩盖真相会更令人难堪；
10． 不要嫉妒愚者天堂的幸福，因为只有愚者才以为那是幸福。
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