观点 | 在这个“圈层化”时代，读懂“现实模仿艺术”太难了……

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有些“艺术”显得更难理解和欣赏，或者几乎任何广受关注的作品都会激起争议，是因为“现实”本身已不再是统一的样貌；被媒介工具全面重塑的“现实”也显得更为纷纭驳杂，因为它还模仿着重重圈层的“艺术”。

原文 ：《“圈层化”时代的“现实模仿艺术”》

作者 | 中国戏曲学院跨文化交流与管理研究所副所长 孙焘

图片 | 网络

“现实模仿艺术”

我们一般以为，艺术是模仿现实的。不管理论家们如何不以为然，“画得像”总还是最普遍的审美评判标准。然而，傅雷却曾提过“现实模仿艺术”。他说：“自然无美丑，正如自然无善恶。古人形容美丽的风景时会说‘江山如画’，这才是真悟艺术与自然的关系的卓识，这也真正说明自然美之借光于艺术美。具有世界艺术常识的人，常常会说‘好一幅提香！’来形容自然界富丽的风光，或是说‘好一幅达芬奇的肖像！’来赞赏一个女子。没有艺术，我们就不知有自然的美。”（《傅雷谈艺录》）

其实，傅雷指出的“现实模仿艺术”是普遍存在的，并不仅限于“具有世界艺术常识”的少数人。这里先就“艺术”做一个简单宽泛的定义：运用人工的、人为的技术，诉诸人的感性体验，跟日常生活有所区别。今人所述的艺术史里包括着西方中世纪到文艺复兴的大量宗教绘画，但当时这些绘画的首要功能是给不识字的人解读圣经故事和教义。中国古代的壁画、绣像也有类似的功能，给老百姓传播佛教故事、忠孝典故等。再如《鹿鼎记》里的韦小宝，他的三观都是由各种戏文塑造的，这也是往昔一般人的常态。广义的艺术活动提供了人工性的“文”（形式），人借此观看世界、彼此互动和审视自身。在物质和信息较为匮乏的传统社会，“文”是总体稀缺的，所以说“礼不下庶人”。“艺术”往往有超乎日常现实的仪式化和精英化特征，“现实模仿艺术”常意味着“以风化下”“寓教于乐”式的规训。

影响力的聚与散

随着教育的普及和媒体技术的加速突进，从电影、电视到游戏、互联网，再到未来的“虚拟现实”等，广义的艺术（“文”）日益贴近、渗透以至重塑了普通人的生活。这是一个大的转变。古代的民间生活普遍粗疏无文，年节时才有花戴，有戏看；官方的训令、告示只有少数人才能读懂，知识精英是沟通“天”（统治者）与“地”（广大民众）的必要环节，能“识文断字”的知识青年就已算是统治阶层的后备军了。工业化时代的广播、电视则削弱了知识精英的特权，普通百姓聚拢在接收机器周围直接聆听、观看，接受统一的“寓教于乐”。在这种中心辐射式的传播模式中，“私人”直接为“公共”所塑造。在改革开放早期，热播电视剧引起的“万人空巷”场面、“央视春节联欢晚会”的经典歌曲和小品都成了人们的共同记忆。今则已矣。

进入21世纪以来，网络媒体的大范围普及带来了诸多深刻变革。首先是“现实”与“艺术”之间的界限变得愈发模糊，“日常”和“非日常”也不再有清晰的界限，“人工化”和“非常体验”等已无法区分现实与艺术。不知有多少人把大量甚至多半时间投入拍照、修图、在社交媒体上表演某种仪式化的“日常生活”。各类软件降低了技术门槛，社交媒体上的交往显得越来越“平等”，“现实模仿艺术”也越来越少教化色彩。“弹幕”打破了观看者与表演者的界限，让无名、无声的观众拥有了空前的表达渠道。点击量、点赞数、转发量等数据也体现着一种低调的投票权。甚至习惯于“我说，你记”的训导者也开始靠拢广大网友，开始学着“卖萌”。尽管早在《诗经》时代，来自民间的诗乐就经由士人整理而反作用于上层文化，但江湖对于庙堂的反向影响从未达到如此的规模和力度。

“圈层化”的沟通难题

尽管看似“平等”，人与人之间的分隔并没有随之减少。纵向的阶级分野、科层体制、代际隔阂等逐渐被横向并列的“圈层”取代。相当多的年轻人反感被归入“90后”“00后”之类的标签里，是因为同一阶层和年龄段内部开始疏离。阶层、年龄、教育背景等相近的人群内有着比以往更大的三观歧异；即便同一个人，在不同的社交媒体（微博、微信、QQ等）的面貌也可能大为不同——取决于他/她面对着什么样的群体和情境。这一方面意味着人类精神文化的空间变得更大，个人选择的范围更加扩展，但另一方面也意味着沟通、分享的难度加大了，个人的内心整合也更为艰难。急于“接地气”的训导者会因“圈层化”而茫然无从使力，或者只会收获到“分组可见”的积极反馈。

在“圈层化”的文化环境中，美感体验的共享、艺术的创作和批评等等都面临更多新课题。有些“艺术”显得更难理解和欣赏，或者几乎任何广受关注的作品都会激起争议，是因为“现实”本身已不再是统一的样貌；被媒介工具全面重塑的“现实”也显得更为纷纭驳杂，因为它还模仿着重重圈层的“艺术”。从更宏观的角度看，可供我们援用的文化资源多数来自知识精英主导的时代，而近百年来集中统一的仪式化审美也仍然有着强大的惯性。能够直面“圈层化”的理论和实践都尚处探索阶段，其生命力或不在于论说有多么成熟完备，而在于有多大的弹性和应变力。

文章原载于社会科学报第1639期第6版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

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