你真的了解过泸沽湖畔的摩梭走婚习俗吗？

LUGU LAKE

Reading

摩梭

走婚习俗

揭开女儿国的神秘面纱

泸沽湖畔走婚是随意就可以走的吗？

那不行，摩梭走婚是有正规程序和规则的！

01

什么是走婚？

PART I

走婚，摩梭人称“肖波吉”或“著乌著咪吉”，是摩梭男女按照习俗制度和规则建立“走婚”关系后，女方原居母家，以男方原居，到女方家半上门方式实现的婚姻，或称以男子的“走”来实现的婚姻。

走婚的形式是男不娶、女不嫁，是一对一的走婚配偶关系，由男子夜间到女方家上门，次日凌晨归回自己家中。男女彼此各居母家，不共同组建家庭，但双方家庭因有走婚关系建立了姻亲——“比子则嘿”或“夸志乌则”。

正规的“走婚”制并非杂乱无章，更不是朝秦暮楚，而是有一套较为严密的规则和制度......

/////    

02

“佐佐嘎”程序

PART II

“佐佐嘎”是建立走婚关系必须履行的手续和首要条件，是建立走婚关系的代称。

当男女在生产劳动、聚会、公共祭庆礼仪、跳舞等过程中相互接触认识而相互倾慕，或经人介绍等，由男方请一媒人带上给女人的衣服、裙子、头帕、茶、酒等礼物到女方家中，并给女方母亲说明来意。征求女儿意见后，若女儿同意，便收下礼物，用男方带来的礼物敬火铺神。

同时，女方也要准备一件衣服、一条花腰带和麻布裤子让媒人转赠男方。如此，走婚关系才算正式确立，成为公开“合法”走婚的公认条件。

经过“佐佐嘎”建立走婚关系的男女，不能同时再与另一人有“佐佐嘎”程序，或建立多重的走婚关系。

/////    

03

建立走婚的条件

PART III

建立走婚关系以情为主，尊重男女双方意愿。走婚不收彩礼、不办婚礼，无包办、无买卖、不看门第、不看钱财，只看重男方的人品以及才貌。

走婚子女从母而姓、随母而居，由母家共同抚养，父亲须尽其所能给予照顾。走婚与原始母系社会的“群婚”“乱婚”“对偶婚”有着本质上的区别，摩梭走婚是一种文明和谐的婚姻形态。

/////

04

男方首次走访

PART IIII

男方在首次走访女方的当晚，由女方母亲或姐妹将男子送到女子卧室。

由于摩梭人的“害羞文化”，男方走访女方初阶段，通常会回避女方家中的男性，如女方弟兄、舅舅或父亲，所以晚出早归，以免见面时尴尬。

在履行“佐佐嘎”手续时，如果女方母亲未经女儿许可自行做主收下礼物，而男方并非女儿心仪之人，当男方首次走访时，女儿都会逃到亲戚家或朋友家，以示拒绝和反抗。

/////    

05

走婚的禁忌

PART V

摩梭人走婚是有程序、规则约束的走婚制度，因而在建立走婚关系时都有相应的禁忌，以免矛盾纠纷和乱论等。

走婚有三大禁忌：走婚道德禁忌、乱伦禁忌和血缘禁忌。

/////

06

走婚关系解除

PART VI

解除走婚关系比较简便，有口头式解除、回避式解除、警告式解除、退礼式解除、免除拜节式解除等多种方式。均由男女双方自行解决，无须双方家庭参与。

解除走婚关系方式之一：女子在篾盒内装鸡毛、木炭、辣椒，送给男子，表示警告或断绝关系。

解除关系后，无子女抚养和老人赡养问题，也无财产纠纷。

走婚促成的摩梭“母系大家庭”和“母系父系并存家庭”。不同的婚姻形态决定了他们的家庭形态。

/////    

07

其他婚姻关系

LAST PART 

摩梭人的婚姻除“阿注走婚”外，尚有三种婚姻形态。

一是同居婚。部分走婚男女经过一段时间后，分别从母家分出来，在男方或女方村内共同组建家庭，共同抚养儿女。但他们的子女成人后，实行什么样的婚姻，则根据需要而选择。

二是入赘婚。有女无男的家庭，必要时，也让其中一个女子的男阿肖到女方家上门，以解决男劳动力问题，摩梭人称为“若满舍”，即入赘。但其他女子同样过走婚生活。这样家庭里便出现了既有母系血缘成员，又有父系血缘成员的家庭。

三是娶嫁婚。摩梭人称娶嫁婚为“处咪著”。主要发生在有男无女家庭和土司家族。摩梭人的娶嫁仪式复杂而隆重，有五个程序：说亲、定亲、送彩礼、迎亲、回门。因娶嫁婚而形成的姻亲称“夸直务则”。

/////

走婚及母系家庭习俗是泸沽湖摩梭人现存文化传统最重要的组成部分。泸沽湖的摩梭母系文化并不是孤立的、无源可寻的文化现象。但它是青藏高原东部边缘及川西高原这一峡谷地带中至今保存最为集中、最有特点、最广为人知的母系文化。

摩梭母系文化中，最有特色的就是走婚习俗。

图/邹森  参考文献《摩梭非物质文化遗产研究》

原创：四川泸沽湖，转载请注明来源

举双手欢迎小伙伴们投稿！

无偿投稿邮箱：[e-mail]

如侵犯到您的权益，请联系小编删除

更多精彩文章请看这里！

分享

收藏

泸沽湖

走婚习俗

 来都来了，不如点个赞再走~