与报恩寺智祥师父的对谈 | pidan Care
在上一篇公益内容中，我们表达了行动一年多后的公益心得：也许公益的最终目的是和平相处、减少冲突。希望在未来探索出一个众人皆可参与的公益流程。公益不易，但也没有那么难。
在pidan Care行动的过程中，我们接触了基金会、流浪动物基地、救助人等流浪动物救助各个环节的机构和个人。我们想要与这些伙伴通过对话的方式产生碰撞，去触及一些现象和问题，抑或是还原公益救助人的真实人生切片，并通过这个栏目传递给更多人。
关于报恩寺
和智祥师父
上海报恩寺是奉贤青村镇的一座小寺庙，有500年历史，也是上海市最大的流浪动物基地。住持智祥法师目前收养了超过10000只动物，这样巨大的动物数量让报恩寺的求助信息时常出现在我们的朋友圈中。在上海4-5月停滞的那2个月里，报恩寺先借调了自己的受捐粮食分发给有困难的基地，运输比平时艰难了许多，pidan Care全力支持了这个过程中的运输费用。
这一次我们前往报恩寺，和智祥师父进行了一次面对面的交谈。
pidan资助记录：
2021/9/16 捐赠狗粮192kg
2022/5/9 上海疫情缺粮，支持伴侣动物工作组募集粮食从捐赠地运至上海大交通、及上海市内小交通费用。
2022/8/21 基地人工支持计划 - 其1个全职人员1个月工资。
Q&A
可以介绍下您最典型的工作流程吗？
不分冬夏，早晨四点醒来，花大概一个小时的时间，处理寺院事务和前夜的未读信息，五点起床开始干常规的活；比如清扫猫狗笼舍，还有去相关部门救狗。对于一批批救回来的流浪狗，我会和义工们初步判断一下流浪狗的健康状况；如果是健康的，我们给每一只都要先打上疫苗和驱虫药物，然后登记入册，当天送到我们专门养狗的狗场（浦东流浪狗基地）去，不很健康的老弱病残孕幼狗就留在寺院，由我来照顾。
你们也看到，我基本全天都穿着这身汽修工作服，是因为随时都要准备去工作的。
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做了这么多年动物公益，一直在坚持的事情是什么？碰到了哪些瓶颈？
我这么多年一直都在呼吁“绝育大于投喂”，甚至于被人误解这个观点似乎没有慈悲心。经常碰到一些无法理解的喂养人的质疑，猫难道就不喂吗？我不是说不喂，但喂的前提是先做了绝育，或者在观念上一定要有一个绝育的规划。因为母猫的身体健康了以后，生育繁殖能力就更强，就会不断地生。
在这么多年的实践经验里，每一个居民区里面，其实反对的人很少，支持的人也很少，大多数人都是态度中立的；这时反对者并不会冒险去做过激行为。但当猫的数量失控，超出了大多数人的极限，那么中立的人就会站在对立面，我们这些爱猫人士变成极少数，咱就输了呀。
前面听到您跟义工们提到佛教里“无缘大慈，同体大悲”，可以具体解释下这个概念吗？
无缘大慈就是说我与你们和这些流浪动物之间，都没有血缘关系，但依然要对你们好，要做到对待家人一样的大慈。同体大悲是指，你身上的疼，猫和狗身上的疼，就是像疼痛到我的身上一样，我能感受得到；不仅感同身受，还会考虑将来的痛苦。
每天都只想着喂猫，不想着给猫做绝育的人其实就是只做到了“无缘大慈”，却做不到“同体大悲”，不是不慈，但是是“愚慈”，愚慈毁所有啊。
也有些人非要等到猫猫狗狗怀孕了，才把它抓起来去打胎，顺便做了绝育。这样的人无法感同身受猫的痛苦，也就是无法做到“同体大悲”，这怎么不算一种折磨呢？我们为什么不能提前给雌性流浪动物做好绝育呢？
疫情和封控对流浪动物救助带来了哪些影响？
因为疫情和封控，有些人离开了上海或者因为各种原因丢弃了小动物，其实流浪动物是稍微多了一些。同时，因为大家都比较困难，社会面上捐助的力度也相应减少了。
但我依然要说，疫情期间增加的流浪动物，跟不做绝育导致的无序繁殖比起来，真的还是微乎其微啊。
报恩古寺寺门
报恩寺逐渐为人所知之后，流浪动物数量急剧增加，您觉得您救得过来吗？关于报恩寺护生园，有怎样的未来规划？
目前在我的能力范围内，我会先救到实在救不过来为止。关于护生园，我现在想找一个特大的地儿，也许有几百几千亩，种上水果树，让我们的狗可以在水果树下面奔跑玩闹；水果可以用来卖钱，卖到的钱可以养狗、付地租。其他也没有什么太大的想法。
我今年55岁了，估计到65岁左右可能就救不动了。这么多年来，有一些被救助的猫猫狗狗陆续被领养出去。在国内被领养之后，我一直都能了解到它们的情况，但被领养到国外去的孩子们，出于个人隐私保护，很难有消息。
所以也许在我救不动之后，有一个比较浪漫的想法，可能也算一个奢望：希望能到被领养的国家去看一看我那些孩子们，去一个个拜访一下领养家庭，就像长辈走亲戚一样，去看看孩子们曾经生活过的地方。
虽然我知道，到时候孩子们也不一定还在了，但也会有墓地或者什么地方，能让我再去看看。毕竟一条条生命都是从自己手里救出来的。
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到访当日恰逢师父55岁生日。离开前，师父换上工作服，熟练地喂食、打针、照顾猫狗们，度过平常又不平常的一天。