江湖骗子、性工作者，你关注过这些边缘人吗？
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这篇文章有点长，但值得你花点时间阅读
因为这是中国拍得最好的独立纪录片
蝉主最近重翻了一本书——
《我在底层的生活》
这位美国女作家芭芭拉，为了体验底层人民的生活，选择在6个不同的城市打工，做过服务员、看护助手等各种底层工作。最后她得出一个结论：
底层人民的日子真他妈苦逼！
而且这种苦逼生活是就算你再怎么努力工作，都无法改变的。
突然蝉主想起自己曾经看过的一部纪录片，
《算命》
Fortune Teller
过了八年，在豆瓣上显示看过的人一万都不到，对于文艺青年聚集地的豆瓣来说，这部纪录片的观影量实在有点低。
片子评分8.9，这个评分在这种小众纪录片里已经非常了得了。
网友对片子的评价也都不错。
中国独立纪录片界太牛逼了
这是一部真实记录社会底层小人物摸爬滚打的纪录片，主角自然是下九流的人物，江湖骗子和妓女。
与别的纪录片不同的是，《算命》没有按照人物故事的发展去记录，而是用古代小说的章回体的形式讲故事，每一回都有一个标题，格外的有古风，更像是在天桥底下拍板说书，江湖气十足。
神机妙算历百程
对算命先生历百程来说，要算命，就要信命。所以他每天清晨起床就算是憋着泡尿，也要先把各路神仙感谢个遍，口中念念有词：“南无阿弥佗佛。”
历百程是个残疾人，走路要靠拐杖。虽然身子不行，脑子却很灵光，算命时候眼露精光，贼眉鼠眼，什么都能说的头头是道，令人信服。
“从名字上一看，我就知道你是孤单命”
”对对对对，我是孤单命“
除了高超的语言技巧，历百程也善于揣摩顾客的心理。
碰上自己“编”不出来答案的问题时，就跟他们玩儿心理战术，模棱两可的回答，就能让急于知道答案的顾客点头称是。
作为江湖术士的基本生存技能，能言善道，口若悬河就是他最基本的吃饭本事，而走着韵脚平仄的判词，目的就是让你听不懂，而且还能让你觉得说的对。
所以也有点小名声，时不时就有人来找他算两卦。
就算有名声，他日子过得还是很苦逼，只要是遇到“扫黄打非”的，他的算命摊就是第一个主要目标。偶尔碰上“清扫”的，也会因为自己腿脚不好跑不利索，三下五除二的就能让城管把窝给端了。
虽然历百程知道算命是违法，但这是营生，为了赚口饭钱，他还是过的跟过街老鼠一样的日子，每一次的“清扫”都能够让这个本来就难以支撑的小家遭到重创，他面对这样的情况，也只能没办法。
130块买来的媳妇
就算是穷，但历百程还有个媳妇儿，是他花了130块钱买来的。用历百程的话来说，这个媳妇聋哑傻残四样占全了。
至于为什么要买她，历百程说：“当年我42了，她45。听说家里人对她不好，（东北的）冬天睡在外面的小棚子里，跟个动物似的。我瞧着这傻人没家，干脆我俩凑一块儿得了。”
这一凑，就凑了14年。
历百程的媳妇儿有个好听的名字，叫石珍珠。但在算命的历百程看来，这名字不吉祥。但从打娘胎里就残疾了的石珍珠来说，名字再好也没用。
珍珠虽然痴傻，但和历百程两个人相依为命的这些年，她免去了冬天睡棚子的罪，不会做饭洗衣，这些事儿都由历百程来做，也算是享了些福。
除了家务事，历百程还要照顾石珍珠的饮食起居，给她扎头发，不让她出去捡衣服。问到他为什么要对石珍珠这样的人百般照顾时，他说：自己就这条件，没资格挑别人。
“贫不择妻，寒不择衣，慌不择路”
就是这么一个穷苦的算命先生，说到年轻的时候去找小姐，还能不亦乐乎的说起当时怎么跟小姐亲嘴，再抱怨现在跟往年不同，干完事儿都不亲嘴了。
导演问他，那你找那女人（石珍珠）弄的了吗？历百程一副听到笑话的表情看着他：“弄不了我收石珍珠干什么？”
天下熙熙，皆为利来。人都是受自己的利益驱使，所以历百程会为了自己的目的去买一个痴傻女人，觉得不可原谅吗？
还是说宁愿让石珍珠在零下几十度的冬天里活活冻死？
初衷是为了解决自己的生理需求，毕竟出去找个小姐还要花几十块钱。但处了14年之后，历百程也不忍心撇开石珍珠，有个伴总比没伴好。
说出自己真心话的历百程，才看得出来是一个鲜活的人了。因为归根到底他就是一个苟且在社会底层蝼蚁一般的俗人，说不出来冠冕堂皇的漂亮话，活的就是欲望。
各怀心事的妓女
来找历百程算命的多是特殊服务行业的从业人员。对她们来说，历百程虽不是神，但至少能帮她们破个灾求个顺当。
被历百程算出是“孤单命”的唐小雁是个叱咤业界的妈妈桑，也是一个有故事的女青年。
年轻的时候“很傻很天真”，在17岁的时候，她就曾被一个黑社会老大强奸未遂。
后来还有一次是去跳舞喝多了，碰上一个衣冠楚楚的禽兽说是送她回家，但回到家之后，却被那男的用刀架脖子上强奸了她。
后来唐小雁喝醉酒，断断续续又重复地讲了这些过去，她说自己很孤独，需要安全感。
对于男人，她极其的不信任。她只能自己保护自己，她能操着棍子把无赖脑袋打得缝五针，能走偏门赚得盆满钵满，能跟混黑社会的撂着黑话。
唐小雁还是认了个干女儿，因为她需要人来养老，照顾自己的下半生。
可能注定是婊子无情，唐小雁最后被自己的干女儿出卖，进了局子，连自己的干女儿也不能信，她注定与希冀的安定生活无缘。
历百程算出唐小雁是孤单命，要化解就要改名字。唐小雁认真写好新名字放到老家供着，祈求自己能够获得幸福，但幸福从未找上门来。
第二个来找历百程算命的尤小云也是个小姐。
她没有唐小雁那种雷厉风行的范儿，她来找历百程，只是想知道自己在年前能不能办成那件“大事”。
她的大事，就是把监狱里的老公赎出来，所以为了筹钱沦落风尘成了小姐，除了躲扫黄，还要应付前来“办事”的男人。
跟人做一次一百，再分老板30块。尤小云算了一笔账，如果自己能一直干到年关，除去休息日还有60天，救老公的钱是能攒够的。
历百程算出尤小云没有大灾大难，但是生活的不如意会接二连三。
对于尤小云来说，多大的苦难自己都能抗住，打碎牙也能往肚子里咽，只要能将老公从监狱里救出来。
不会的那些事儿，自己就慢慢学呗。
生活还要继续啊
历百程回老家的时候，碰上曾经一块儿工作的老伙计们，上来打招呼就是一句：
“老历，来了啊，马千死了。”
生死就这么轻描淡写的一句，但是事故怎么处理，有没有赔偿，谁管呢？
他们就跟马路上的灰一样，风一吹，没了就没了。
这些饿了就要饭，困了就躺马路上的乞丐们，过着一人吃饱全家不饿的生活。
为了解决生理需求，他们还是会花乞讨来的二三十块钱去找小姐，但都没人肯干。
没地儿解决还要逼叨叨吐槽个不停，说什么老娘儿们要的钱太多，花那些钱不值当。
对于历百程来说，他还是得生活。要生活就要赚点钱，碰上路上办丧事的过去给人家念叨两句，人家给5块钱就把他打发走。
财运怎样才能旺？在一个算命的眼里，“运”一定是寄托在某样东西上的。
石珍珠的头发就是自己的财运来源，所以他不给石珍珠剪头发，还振振有词：“爱发如爱身。”
而石珍珠剪了头发之后，自己的财运就不行了。
其实他的生活这么多年以来都是那样，财运好转能好到哪儿？衣服照样是捡的，洗手的水照样是黑的，石珍珠照样只会整天傻笑。
所以历百程便带上石珍珠，去集市上摆个算命摊子等运气来，周围的都是跟他一样的算命先生，在这儿他不用担心会有人来掀他的摊子。
他希望能在这个万物复苏的春季让一切都好转起来。
石珍珠也被裹上“活佛”的布条，继续傻呵呵地扮着活佛。但历百程这一趟到底也才赚了百十来块，他希冀的春天终究没有来到。
这就是属于他们的现实，生活还是要继续，说不定什么时候就时来运转了呢。
真是让人唏嘘。
片子到这里就结束了，没有皆大欢喜的狗血结局，留下的只有五味杂陈的思考。
《算命》呈现了在社会底层生活的残障和边缘人的生活百态，不加美化和粉饰，他们对“命”的坚信不疑，只言片语就显露了出来。
他们看上去愚昧又无知，对所谓的“命定”充满了执念。
到底是他们本身的不求上进让他们只能苟且存活，还是他们已经被我们这个社会绝对排除，成了无关紧要甚至被唾弃的存在？
片子告诉我们，是当下社会的“现实”。
是明明设的残联却还要让残疾人爬上三层的楼梯。
是历百程理直气壮想拿低保维持生活结果碰了一鼻子灰的处境。
是残联的办公室人员没有因为摄影机拍摄就笑脸盈盈给他补助的“本分”。
理想和现实的差距总是有的。
即便有一些对生活困难人群的补助政策，但补助也没那么容易拿到手，虽然这点钱已经足够让他们生活的稍微滋润点。
就像那些乞丐们想解决生理问题，却连暗门子都搬走了。
导演徐童是中国当代最重要的独立导演，他关注的都是社会底层的小人物们，
拍摄的纪录片《麦收》《老唐头》跟《算命》是“游民三部曲，都是反映的挣扎在社会底层人们的生活。
虽然每一部评分都很高，但他的作品完整版却很少能在国内公映。
因为他的镜头对准的都是那些乞丐、性工作者、算命先生这些游走在社会底层的卑微小人物们。
《算命》在不同的社会背景中，展现了不同人物颠沛流离的人生。徐童希望能够通过这些影像的记录，让这些“隐形人”浮出社会。
徐童
为了能够真实记录这些人的生活，徐童选择跟他们成为朋友，甚至吃住都在一起，主动融入他们的生活，所以才能展现出更真实的拍摄结果。
历百程为徐童准备了碗筷
“如果没有那些人慷慨坦然地贡献了自己的生活，
我将永远蒙羞于纪录片无休止的道德谴责，
也无法跨越纪录片原罪的深渊。”
“算命”是中国社会特有的一种现象，徐童借历百程这个算命先生将所有人联系在了一起。哪些人来算命，为什么要算命，算出来了什么命，他们的命运真的改变了吗？
并没有。
前来算命的人都备受生活摧残，无力改变现状，历百程是他们迷茫生活中唯一的救命稻草，所以来求他们眼中的“神算子”为他们指条明路，或者给张符保佑诸事平安，一切顺利。
但纵使历百程巧舌如簧，他终归不是神灵，没有操控万物命运的能力。他都没法算出自己的命，还要去找菩萨保佑。
在问到徐童为什么要选取历百程唐小雁这些人来记录的时候，
徐童说：“他们是我眼里的江湖。”
导演用冷静的镜头语言描述着这些江湖儿女身上的艰涩与辛酸，但这些故事在残酷之余也透露着一丝温情。
历百程一生给别人算命，自己的命途一直坎坷，终生飘零，得不到稳定的生活，但他还有个石珍珠。
唐小雁和尤小云做着人们眼里的“下九流行当，”但她们有自己的目标。
职业不光彩不代表她们就是肮脏的，她们也没有兴趣去改变外界对自己的看法。
还有算命算出跟女人八字不合要分手的煤矿工人，为了不跟老婆离婚能继续过日子，前来求张保婚姻符的丈夫，似乎一张符就能挽救破碎的婚姻。
你说他们穷是因为不上进，因为生活是要靠自己争取。
但那些在社会底层生存的人，被生活压迫到了那个份上，就只能把希望寄托在虚无缥缈的“命”上。
归根到底，他们真正渴求的不是听算命先生的建议如何让命数变好，而是从他那儿得到一点生活的勇气，让自己不再担心未知的将来。
值得一说的是，片子中的唐小雁虽然是个充满戾气的妈妈桑，但跟徐童成了好哥们。在唐小雁被干女儿举报入狱的时候，徐童凑了7万块保出了唐小雁。
之后唐小雁跟着徐童参加了大大小小的电影展映，还成了徐童另一部纪录片《挖眼睛》的制片人。
上《锵锵三人行》（20130610期）的时候也毫不怯场，还说自己是反面教材不要学她。
而其他人的境遇无从知晓，但毫无疑问的是，无论是唐小雁还是历百程一行人，他们就像野草一样，在用自己的方式去生长。
对他们而言，只要活着，就会想继续活下去。死再简单不过，但终究“好死不如赖活着”。
就像历百程说的：“没乐趣就不活了，这话说的，太无情了。”
讽刺的是，历百程算的是命，来找他的那些人算的也是命。算命算命，不就是为了一劳永逸遵循老天爷对自己的安排吗？
但他们却都像打不死的小强，仍然在苦难生活的罅隙里求生。因为他们都明白，算命只是一个安慰，对于未知的一颗定心丸。
所以才会发出一声：“这都是命啊！”的叹息。
如今社会上对于这些底层穷人设置的“罪恶论”，让他们变成了十恶不赦穷死活该的罪人。
仗着自己穷就伸手要饭，自己残疾就可以在街道边摆个破音箱等着收钱，穷就可以去大摇大摆吃霸王餐当无赖，他们穷活该，谁让他们不努力？
穷当真是因为不努力吗？未免太绝对了。
历百程家里兄弟四个，都是残疾，他打小就残了。唐小雁没受过教育，被人强奸，从事特殊服务行业赚钱多，能养活自己。而做小姐的尤小云，为了救自己男人必须得去忍。
至于那些留宿街头的乞丐们，他们没有房子，没本事，娶不着媳妇，饿了就只能去要饭，因为他们没有正常的家庭和工作。
他们知道自己得不到正常生活，所以也就不再去奢望改变，这种想法已经根深蒂固，逐渐成为了他们坚信的命运。
其实谁又比谁更高贵，芸芸众生都有自己的活法。
他们只是盘踞在社会底层的小人物中的很小一部分，透露着每个行业不为人知的心酸。不了解的时候骂着他们只会白日做梦可耻活该，看了之后又觉得命运无常可悲可怜。
表面上看，他们迷信神明，愚蠢盲目，但实际上，他们活得比谁都清醒，比谁都顽强。
因为算命只为求个心理安慰，他们比我们更清楚日子无论怎样还是得过下去，惶恐不安没有用，生活不是你骂两句妈就能给你好脸的。
徐童用一句话就总结了芸芸众生的所谓命运：
算不尽芸芸众生微贱命
回头看五味杂陈奈何天
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