这就是3亿人捧出来的新顶流？
↑↑↑
前不久，上海白云兰电视奖公布提名名单了。
一个大赢家便是——《觉醒年代》，一共入围8个奖项。
网友兴奋之余，却把另一个人送上了热搜：张桐。
在提名名单里，饰演陈独秀的于和伟入围了，但饰演李大钊的张桐却没有。
另外还有饰演陈延年的张晚意，观众也愤愤不平为什么没有入围一个最佳新人。
网友这估计还是第一次为主旋律剧付出如此真情实感。
这三个月，主旋律剧《觉醒年代》在年轻人群体中掀起了一阵风潮，播放量超过3亿，豆瓣15万人打出9.3的高分，虽然早已经大结局，但后劲强到至今频上热搜。
大家充当自来水疯狂安利：
“觉醒年代yyds”
“现在还有人没看过《觉醒年代》吗？”
“《觉醒年代》就该包揽所有奖项！”
“不得奖我就喷黑幕！”
一部主旋律电视剧，被年轻人当作风潮来追随。
没想到吧？
小到上学的中小学生，忙着考试的大学生，加班的社畜，一有空就打开《觉醒年代》来认真学习。
一边看剧一边百度一边做笔记，连考试都没这么认真。
看完了，还要来一套迅哥儿和他的朋友们的表情包。
一部主旋律剧，如何能做到这样？
网友全哭了
就为了教科书上的他们？
前不久《1921》电影阵容公布，塌房男团爱豆演伟人，网友嘲声一片，纷纷拿出《觉醒年代》来作对比。
选角老戏骨和新面孔搭配，服化道完全还原，演员们和教科书上的先贤，不仅形似，还十分神似。
给大家举几个例子吧。
蔡元培，形似又神似，儒雅文人：
李大钊，更多的是神似，一种“硬骨头”的精气神：
傅斯年、赵世炎等，外形、气质和神态都形似本人了：
有了外形还不够，里头每一个角色都是历史上的重要人物，一些伟人的出场，必定要下一番工服。
《觉醒年代》，选择了用镜头语言烘托，形成了“名场面”。
比如，毛泽东的出场。
下雨天，泥泞崎岖的街市上，有形形色色的人，一个穿着布鞋的男人踏过泥水，护着一沓《新青年》，穿过乱糟糟的街市走来。
路边有卖儿鬻女的乞丐，也有吃着三明治、无动于衷的贵族少爷，这一切，他都看在了眼里。
毛润之深入人民群众的属性，由此奠定。
鲁迅的出场，则是一场人血馒头的行刑场。
繁闹的集市，一个身穿长衫的人坐着校对版字，不远处正在处决一名烈士，旁边有麻木的看客在看热闹。
行刑完后，有人抢着拿着馒头去蘸人血治肺痨。
有人在讨论着刽子手的刀法。
鲁迅虽然专注自己手上的字，没有亲眼注视这一切，却把所有国人的麻木不仁听在了眼里。
大家都猜得出来，这个场景，借鉴了鲁迅的作品《药》，也是“人血馒头”的出处。
鲁迅写《狂人日记》，也有烘托，他因为听闻并且见到自己的表弟疯了，至于疯了的原因，可能是看到饿殍遍地受刺激，更可能是见着了人吃人的场景。
有感于此的鲁迅，一边吃辣椒一边挑灯夜战，写出了新文化运动史上最重要的白话文小说《狂人日记》。
这个字还是演员曹磊研究鲁迅字体之后自己写的
写完后，迅哥儿躺在地上，镜头非常有艺术感。
小说完成后，陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人，聚在一起开了阅读理解大会。
一人一段地读起了这部作品，手舞足蹈，震撼和兴奋之情溢于言表。
对于这些近代史上的先贤群像，导演给每个人都拍出了不同的精气神。
而李大钊，作为一个深入民间的社会主义革命家。
着重刻画了他的正义感，他会因为路上遇到乞讨治病而掏光一个月的月俸。
会因为路上遇到一个十多岁的小女孩和一个公鸡成“冥婚”的场面，更加坚定了改革救国的理想。
不用口述，只用镜头将时代背景和先贤的觉醒相结合，这是剧组的用心之处。
除此之外，为了烘托出当时的迷茫笼罩的时代感，剧组特意从山西运来了黄沙，现场淘沙，用鼓风机吹，制造了漫天黄沙的氛围。
天空是灰蒙蒙的沙尘，地上是布鞋走过的泥泞之路。
类似这样的特写很多，真实的民国，活了。
年轻人爱上主旋律，为什么？
做足了时代的功课之后，人物的塑造才是重头。
《觉醒年代》能够吸引年轻人，最关键的一点，就是把曾经课本上死记硬背的人名，变成一个个生机勃勃、活灵活现的人。
他们一个个有血有肉，有怪癖，有秉性，浑身上下充满了“烟火气”。
举个例子。
辜鸿铭。
在新文化运动如火如荼开展的时候，有一个固执的小老头，始终留着辫子，不肯向新文化妥协，他就是辜鸿铭。
总是和陈独秀胡适对着干，对于那些“批判传统文化”的论调表示鄙视。
脾气还大得很，仗着资历，动不动就耍脸色。
但一查资料可了不得。
别看他头上留着辫子，事实上，他很早就留学欧洲，精通9国语言，拿到13个博士学位，他翻译的《论语》《中庸》《大学》在西方产生重大影响，在西方人眼里，辜老是个需要尊敬的大家。
辜鸿铭有一句名言就是：“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的”。
你以为他是个顽固守旧的臭老头，其实，他是那个坚守着国学和中国文化，不让其被新文化丢弃的传承者。
校长蔡元培，正是那个懂他的人。
于是，辜鸿铭对谁都不屑，唯敬佩蔡公；他谁都不爱，唯爱蔡公。
听说蔡公对自己的褒扬，他仰天大笑，帽子都掉了：“知我者蔡公也”。
蔡元培解聘了尸位素餐的外籍教授，惹来麻烦。
听闻有人要谋害蔡公，他马上就是一句：“岂有此理！”，接着挺身而出。
他走到谈判桌前，不疾不徐地科普他们本国解聘教授的历史，质问对待中国的双重标准：“这就是你们奉为神灵的民主、自由、平等吗？”
试问，这样傲娇可爱的小老头，谁不喜欢？
除了傲娇老头辜鸿铭，其他历史书中的人物都被网友赋予了新的头衔：
那个男人毛泽东、慢羊羊蔡元培、拥抱达人陈独秀、干饭人鲁迅、开团大师钱玄同……
这些词汇很形象。
比如鲁迅在历史中就是个美食家，特别爱下馆子，剧里他的镜头，也常常都在吃饭。
别人在饭桌上讨论时政，越发愁容满面，他只惦记着：“啥时候开席啊”。
而陈独秀，作为新文化运动的领袖，戏份也最重。
但剧里，他和教科书上那个严肃的相片形象完全不同，是个相当执拗又开朗活泼的热情领袖。
兴奋的时候见一个抱一个，开心的时候直接躺在雪地上打滚。
在外谈笑风生，而回到家，他就是两个儿子眼中的“封建大家长”。
陈独秀角色之所以能立体，家庭关系是一大看点。
这类革命领袖，注定会面临生命危险，对于小家不得不做出取舍，剧中也呈现了这种取舍下的纠结与悲痛。
不顾小家，他的两个儿子陈延年和陈乔年，对此非常不满。
他们不满陈独秀满嘴国家大义却不顾家庭死活，总是和他对着干，自己勤工俭学。
即使加入新文化运动的潮流，他们也不跟随父亲的思路，自己探讨救国之道。
一开始，兄弟俩信奉无政府主义，尽心尽责地办共产互助小组，几番探索失败后，才加入中共。
这俩兄弟，编剧着墨颇多。
私底下，陈延年是和陈独秀一个模子刻出来的叛逆少年，誓死要跟他爹划清关系。
但一遇上大事，他就是血气方刚的战士。
也许理念不成熟，但却身体力行地证明：“随时能为国家牺牲自己”。
陈延年和陈乔年，历史书上记载甚少的两兄弟，完全是那个时代热血青年的代表。
而剧中也用几个镜头，交代了两个少年最后的结果，成为一大泪点。
血水里开出了花，两个少年拖着伤痕累累的身躯，微笑着走向死亡。
陈延年，因为不肯下跪被乱刀砍死，年仅29岁；
陈乔年，翻译了《国际歌》后半段，却死在了26岁的大好年华。
除此之外，剧中戏份很少的一些人，全是大师，一次性混了脸熟。
简化汉字的钱玄同、创造“她”字的语言学家刘半农、国学大师黄侃、“民国一外交官”顾维钧等等，全是那个时代的大家，编剧都有不同程度的刻画让观众记住。
然而，《觉醒年代》绝不仅仅只是带大家认识先烈而已。
那群年轻人
曾经把我们死记硬背的东西当成信仰
那是一个人才辈出的年代，也是一个思想百家争鸣的时代。
《觉醒年代》描绘的是五四运动前后的中国现状。
距离鸦片战争已经过去了70多年，辛亥革命也已经过去好几年，可还是军阀混战，人民水深火热。怎么办呢？
每个年轻人都在寻找治国救国的道路，从《新青年》问世开始，各路人才齐聚一堂，青年们热血沸腾，靠理想而活着，可以为了信仰而付出自己的生命。
也是因为《觉醒年代》，我们从上帝视角，变成了当年的视角，能以更思辨的角度去看待每一个历史人物、每一种思潮。
比如，现在我们觉得蠢和行不通的东西，在当年是怎么被实践和认证的。
陈延年和陈乔年带领年轻人去创办共产互助社。
吃大锅饭、睡大通铺，实行财务共产，弹幕都一片嘲笑，这不是“大跃进”吗？
没错，他们是失败了，但这种实践出真知的精神，却给弹幕敲键盘的网友上了一课。
再比如，胡适。
风流倜傥的留美博士，白话文斗士，年纪轻轻就成为了北大教授。
在《觉醒年代》里，他的争议也比较大。
他主张学习照搬美国模式，在当时的民国实行资产阶级革命。
因为半句不离美国，他一直被弹幕骂“公知”。
信仰马克思主义的李大钊陈独秀后来跟胡适分道扬镳。
但君子和而不同，陈独秀最后说：“信仰的选择，孰是孰非，我们留给历史去审判吧”。
能看出导演的不偏不倚，在那个年代，他们没有我们现在的上帝视角，他们有自己的思想局限性，谁也不知道哪一条路更适合当时的中国，但每一个人都在按照自己的方式思考和求索。
而我们现在知道的，只不过是他们实践证明的结果而已。
文人之间信仰不同但情深意笃，救国方式不同，但最终的目的是一样的。
他们根本不知道，这个烂透了的国家未来将会如何，不知道自己的牺牲是否有意义，但还是选择不断求索，甚至付出自己的生命。
《觉醒年代》除了生活气烟火气，最重要的，便是理想主义的热血和文人风骨。
观众对于“中国人”、“觉醒”，以及对于文化的认知又有了更深的程度。
巴黎和会屈辱外交，这在高考背诵篇目里就只是短短的几个字，但是放在历史中，就是可以感同身受的屈辱与愤怒。
作为第一次世界大战战胜国的中国，依然失去了山东青岛。中国外交官低声下气，请求英美强国的协助，却被无视。
全国各地的学生青年怒不可遏，在北大的带领下，掀起“五四运动”，上街游行，大喊“还我青岛”，讨伐卖国贼。
历史书上那群只知道伟大但实际面目模糊的青年学生，在这里，变成了一群真正硬着头皮给北洋政府施压、唤醒其他阶层的热血少年。
为国而上街即使流血、被抓、被殴打，也不足惜。
他们在牢狱中，想的不是怎么出去，而是认为只要自己多坐一天劳，就能多唤醒一群人。
他们无权无势，思虑也没有那么周全，有的只是一腔孤勇。
喊着“把牢底坐穿”、“不独立毋宁死”。
这是属于那个年代青年的精气神。
就像豆瓣一则评论所说：“今天的大多数青年根本无法想象，他们在政治课上死记硬背的那些他们自己根本不相信的东西，曾经真的被一群人当作毕生的理想信念去奋斗和牺牲。”
事实证明，年轻人不是不爱主旋律，只是不爱强行说教煽情的主旋律。
中国人的浪漫，深厚而绵长
前两天，又一个关于《觉醒年代》的热搜出现：觉醒年代是否能觉醒历史教育？
答案是能，但又没有那么简单。
看完一部电视剧，仅仅是看完而已，那也没有什么意义。
令蝉主很感动的是，清明节的时候，陈延年、陈乔年、赵世炎的墓前，有许多网友给他们送上了鲜花。
有人甚至把中美对谈时中国外交官发言的截图打印过塑，放在了他们的墓前。
“我现在讲一句
你们没有资格在中国的面前说
你们从实力的地位出发同中国讲话。”
这是一部优秀作品的带来的后劲。
b站一个评论说：
-“《觉醒年代》有续集吗？”
-“你现在的幸福生活就是续集”
如果能记住这一点，那这场历史教育就有了意义。
而记住并且给予回音，就是浪漫。
虽然当今时代的杂音很多，但中国人的精神至今也在绵延，最近一个热搜就叫“中国式浪漫”。
对于先烈的回音，中国式浪漫有很多。
在延年、乔年的家乡安徽合肥，有一条路叫做“延乔路”。
延乔路的旁边是集贤路，而尽头，就是繁华大道。
还比如，李白墓前，摆满了来自五湖四海的酒。
再如，袁隆平逝世后，他病逝的湘雅医院，有人送来了带着泥土的稻穗。
……
这是一种以心对心、以人对人的浪漫。
就像辜鸿铭那段演讲所说：
我们中国人，思想性格有很多的弱点，但是在我们中国人身上有其他任何民族都没有的难以言喻的东西，就是温良。
温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量，我们中国人之所以有同情的力量，是因为我们完完全全彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，这是与洋人不同的地方，中国人的全部生活，是一种情感的生活，是一种来自人性深处的情感。
他们懂得自己的感情，将心比心，以己及人。
真正的中国人有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。
有着赤子之心的中国人，过着一种心灵的生活。
这种心灵的生活，即是那永远滚烫的理想主义。
先人为了一份遥远的理想，忍受得了痛和绝望。
而现在的年轻人，还能被《觉醒年代》所打动，正说明这份理想主义的火苗至今还在燃烧。
陈乔年曾经说过：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”
不要忘记理想滚烫的温度，前人披荆斩棘创造的幸福，也当由我们来写下续集。
当代新青年，早就“在看”了
蝉创意是一个全中国最糟糕的公众号，我们专注于人类脑洞开发的事业，对艺术作品、潮流文化、网络热点进行野鸡式播报，在毁灭你的人生观、价值观同时，向世界传递我们的虚情假意。
微博：@蝉创意 | 微信：chanchuangyi
【未经许可 | 禁止转载】
投稿、媒体、商务合作
至邮箱：pr@chanchuangyi.com
加入组织，后台回复“招人”
/ 推 荐 文 章 /
Go to "Discover" > "Top Stories" > "Wow"