为了恋童，这“邪典网红”有多阴间？
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前几天，有一个关于童装的帖子火了。
事情是这样的，有一个网友反映，在自家孩子的衬衣上发现了“Welcome to the hell”（欢迎来到地狱）、“Let me touch you”（让我摸摸你）、“I just need a foot（我只要一只脚）”等英文字样。
仔细一瞅，旁边还有不少骷髅撒旦，以及疑似车裂钉锤等各种酷刑的诡异图案。
该宝妈解释到，因为家里的老人看不懂英文，觉得款式可以就买来给孩子穿了，结果自己一看，吓了一跳。
下地狱？谁下？
摸摸你？谁摸谁？
果不其然，这件事引起不少网友的不满：
“我一个成年人都感到不适”
“穿衣服的儿童不知道，设计衣服的人还不知道吗”
“其它没学会，欧美精英阶层炼铜文化倒是学了个遍”
“别给我说什么艺术设计感，做儿童产品就少夹带私货”
这种不适的心情除了内容本身，还有一个重要的前提——
童装。
高级感，还是“儿童邪典”？
以这件事为引子，全网开始了一场全民大找茬。
越来越多的网友加入进来，并晒出了该童装品牌的产品中其他不当图案，各种邪典味十足的元素逐一登场，堪称“阴间设计大赏”。
比如被万箭穿心的小孩，说着“阿爸阿妈我要死了”。
男孩手握着枪，旁边配字“这个地方到处是印第安人，我要用枪把他们打成碎片。”
这是什么？种族歧视？
再来看看这条小裙子，倒立的男性裸体，用手遮住隐私部位，上面是花苞与蛇。
这又是什么？性暗示？
无论是画风还是配字，整个设计就像是一部暗黑童话，处处透露着一股诡异，似乎阴影中有一个手持镰刀的魔鬼不断在孩子耳边低语：
“Welcome to the hell”
对此，同为艺术创作的乌合麒麟发了一条微博表示，童装上的那些邪典图案是设计师的偏好，只是表达过界而已：
“设计师的新尝试翻车了，玩猎奇玩过头了，设计师应该负全责。”
“这批次的设计估计报废了，不过也不是啥大事，下次别玩这种就行了。”
潜台词：大家有些敏感。
在遭到网友抵制后，乌合麒麟不得不道歉，坦白自己“吃瓜没吃全”。
并且指出，设计师的图案虽不能体现设计者的恶意，但这种偏好，在衣服上放女人下体以及摄影中表现性暗示，都足以体现制作团队的恶意。
随着事情的不断发酵，还有人扒出该童装系列在IG上的广告片，被质疑有“软色情”或性暗示，甚至是炼铜倾向。
比如手持蘑菇的小男孩，奇奇怪怪的柱状性物品。
孩子的眼睛被缝上纽扣，让人感到不安。
要知道，西方人守灵的时侯才会往死者眼睛上放纽扣表示安息。
虽然这一设定在《鬼妈妈》中也有出现，但人家是什么定位？暗黑童话。你是什么定位？童装！
用嘴巴接水，这个就不多说了。
深挖之下，该童装品牌带给我们的“惊喜”远不止上面这些。
除了产品图片，官方宣传片更是一部大写的恐怖片，灰冷的色调，荒郊野外，女孩躺在森林，奔跑的猎犬，诡异的肢体动作。
整个片子的氛围之诡异，让人不得不联想到西方炼铜癖的都市传说——
“儿童狩猎”。
事情越闹越大，官媒下场点名，最后该童装品牌不得不在微博公开道歉，表示已下架所有相关产品，以后会严格审核，杜绝此类事件再次发生。
简单的以表歉意后，随后又大篇幅的介绍了品牌理念。
太长不看版就是：
艺术无罪，但需要有界限
每每谈到“儿童邪典”这个话题，都有一个绕不去的问题：
到底是成年人想的脏？还是它本身就很脏？
一些看似“邪典风”十足的元素，其实并非什么野鸡创作。
比如这张被人吐槽疑似儿童色情的图片，其实是涅槃乐队主唱兼吉他手Kurt Cobain，1992年与其刚出生的女儿的合影。
还有的是出自正儿八经的世界名画，比如博斯的《人间乐园》，原画作中由三块组成，分别为天堂、人间、地狱，带有强烈的宗教意味。
在这幅多达200个裸体的画中，有无数个裸女、随处可见的人兽交配，无一不充满了贪婪、情欲、纵欲。
细节之恐怖，放在现在用一个词来形容就是：
行为艺术。
一般人很难看懂，更不用说五六岁的小孩。
对于一个心智健全的成年人来说，这样的画作或许算不上什么，暗黑暴力的亚文化永远不缺信徒。这是成年人自己的选择，没有谁可以去judge一个人的喜好。
但是对一群心性未定，不具备判断力的幼童来说，这种揭示血腥、暴力、色情的元素就是实打实的“邪典”。
对于儿童，艺术没有一个严格而统一的标准。
艺术无罪，但需要有界限。
但不管怎样，儿童都不应该成为软色情和宗教的载体。
一些购买过该童装的网友，也纷纷把自己买到的衣服po到网上求鉴定。
有人质疑：
是不是有点过敏了？
也有一些宝妈解释到孩子的关注点和大人不一样，一些我们会忽略的图案花纹，他们会特别感兴趣。
如今关于童装的讨论风向，从品牌老板的国籍问题开始转移到消费者身上。
一些人甚至通过官博顺藤摸瓜跑到购买该童装的宝妈微博下面，大骂“恋童癖”。
让整件事慢慢变了味。
“儿童邪典”不会消失
只会藏得越来越深
说到“儿童邪典”，旁友们应该不陌生，充斥着暴力、色情和令人作呕的低级笑料。
早在三年前，国内外就掀起了一阵抵制“艾莎门”的狂潮。
在这些视频里，有真人扮演的蜘蛛侠捆绑艾莎公主；成人拿戒尺打女孩屁股，女童喊着“痛啊”、“爸爸好痛啊”；亦或是用“过家家”的噱头，让小男孩掀起女孩的裙子打针，女孩趴着桌上冲着镜头笑。
最后还不忘在视频结尾，用欢快的语气说着“欢迎小朋友们的收看”。
在视频网站的推荐算法下，一旦小朋友观看了几部视频后，首页就会被这种视频挤满，想忽略都难。
之后这种视频在传到国内后开始“变种”，在一些在线小游戏的网页可以看到，除了传统的换装美妆，还有一些为儿童“量身打造”的带有“手术”性质的小游戏。
比如给长发公主治疗手伤，给艾莎公主进行开颅手术、抽脂手术，甚至还有给艾莎坐剖腹产的小游戏。
画面中，大腹便便的公主生下了宝宝，需要帮忙剪短脐带并进行消毒、麻醉注射等操作。配上急促的音乐，满屏的重口味，让人感到不适。
最离谱的是，就是这样的“儿童邪典”小游戏，竟然还吸引了不少成年人去试玩，并制作成游戏解说视频。
视频下，一些成年人在评论区敲下“希望多一点小女孩打针的视频”。
究竟是满足哪一类特殊癖好人群？
不言而喻。
虽然“邪典风童装”与上述所说的“邪典视频”和“邪典游戏”的表现形式不同，但本质却一样——
打着儿童教育的幌子，将血腥、暴力、色情的元素有意灌输给儿童，让他们认为这是一件寻常的事。
我们总以为孩子还小，什么都不懂。
事实上，儿童有强烈的模仿情结。比如模仿灰太狼烤羊，两个小孩被烧成重伤；8岁小女孩模仿《熊出没》里的攀岩，最后坠楼身亡；10岁女孩模仿光头强 用电锯锯开妹妹鼻子等等。
在我们看是如此不可思议的事，几乎每年都会发生。
我们之所以抵制“儿童邪典”，是因为孩子没有足够强的辨识能力，这样的内容对他们而言是一种严重的感官刺激。长时间下来，他们不断受到这类产品的心理暗示，甚至是开始模仿。
孩子究竟可不可以接触人性的黑暗面？
可以。
不过，这题考的不是孩子，而是成年人。
童装并不一定非要走可爱纯真的路线，同样的，孩子的世界也不应该只剩下粉红色泡泡和撒满了糖霜。
正确的方式是教育孩子学会分辨是非，而不是把暗黑血腥暴力暗戳戳的藏在日常生活，潜移默化的影响孩子的成长。
“儿童邪典”的恶，在于它是一种混乱的恶。
孩子分不清，不懂拒绝，但我们懂。
如今，我们把舆论的炮火集中在一个童装品牌身上，却忘了一件最重要的事情——
其实我们自己才是将孩子与“儿童邪典”相隔绝的最后一道防线。
通过网络狂欢把品牌推向火刑架，或许足够大快人心。一刀切的抵制，在一时或许有效。但从长远来看，并不能解决根本问题。
儿童邪典不会消失，我们抵制了视频、游戏、童装，过段时间它们还会以其它形态再次出现。玩的还是表面天真无邪，背地演绎的却是暴力、色情又低俗那一套。
当“儿童邪典”大行其道时，我们在恐惧什么？
我们之所以恐惧，是因为我们没有信心，在没有家长的正确引导教育和规避之下，我们无法预料白纸一张的孩子究竟能吸收多少恶意。
对孩子来说，这个世界很危险，但这个危险并不会随着他的年龄增长而消失。成年人之所以无惧，是因为我们在经验中拥有辨明是非的能力，认清了事实。
我们无法阻止这个世界的“恶意”，但我们却可以教会孩子如何辨别黑白是非，让他们学会去接受那些美好与丑陋。
而不是用眼罩捂住他们的眼睛，一辈子关在温室里用糖精去浸泡，更不是一股脑的将恶意全盘托出。
童话，不应该成为他们的阴影和噩梦。
但童话也不能一辈子都只是童话。
点个“在看”，少对孩子夹带私货
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