“张网红，怎么还没闭嘴？”
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最近，蝉主在社交媒体上总是能刷到“张网红”。
他不是哪个新晋网红，而是我们熟知的张文宏医生。
从受尽爱戴的张医生到如今被骂到不堪入目的张网红，也就不到2年的时间。
现在的舆论对于张文宏来说更是严苛，在他身上的辱骂变本加厉：
“网红不死，疫情不止”
“面相猥琐奸诈，不愧是张网红”
“网红误国，还不闭嘴？”
社会上有不少声音都认为是张文宏把防控搞砸了，于是他又成为了新的网暴中心。
不仅被说是“垃圾”“网红”，甚至被骂“卖国贼”，俨然成了“罪人”。
张文宏，
又被骂“张网红”了？
张文宏因为过去在疫情发布会上的硬核发言被大众关注，认为他是一个清澈且值得尊敬的医生。
但随着越来越火，舆论中早就已经充满了激进的负面声音，因为提了一下防治新冠肺炎的饮食建议，张文宏就被骂是“舔美狗”“崇洋媚外”“给敌对势力递刀”等等。
现在舆论也已经进化到：带货网红才是张文宏的真实身份，所以他才要提出要和病毒共存。
疫情之下，作为平民百姓终究只是想要安定的生活，期盼再次过上正常的生活而已，毕竟减少矛盾与冲突才有利我们时代的进步。
但蝉主看到有好些评论都让自己觉得不像活在2022年，为什么？因为太野蛮化了。
去张文宏微博，看底下的骂声，其实相当一部分的网友都是跟着他人的话术在骂。
就像乌合之众，他们没有自己的独立思考，甚至连话语都是无自主意识的。
在互联网说话成本极低，而且非黑即白的二极管主义越来越多。
他们在网暴群体中，已经忽略了真相与理性，偏执和狂热让他们得到一种泄愤的快感，也让他们得到了一种群体安全感。
就像《乌合之众》里提到的，群体中的人，失去独立的理性，暴露着不受约束的一面，盲目跟从群体所接受的暗示，极端情感变得更为强烈。
哪怕张文宏说“凡是持久的，必是温和的与可持续的”，网暴者依然有千百种方法去解读，然后去打倒他，至于张文宏还说过什么话，在网暴之下，已经变得不重要了。
什么是专业的知识？在网暴者的眼中，不过是小作文而已。
这是非常狭隘的思潮，且带着一种反智主义，阴暗者的狂欢比疫情更可怕。
如今的网暴现象也很好地验证了勒庞在书中所写的：
“文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的最终瓦解总是由无意识且野蛮的群体来完成的。”
把张文宏医生捧上神坛的是狂热群体，如今把他拉下去的也是。
不要捧神再毁神的话语说过无数遍，但还是照样发生，毕竟“英雄倒台，向来是最激动人心的历史时刻。”
倒退野蛮化，只会让我们更撕裂
敢说真话或有用的话的公众人物逐渐变得沉默，对社会来说并不是一件好事。
拥有表达欲的人变得小心翼翼，在话语的缝隙中寻求生存欲。甚至被攻击的次数多了，也承担不起说真话的代价，为了生存不得不谨言慎行，开始变得沉默。
许知远和人类学家项飙在《十三邀》提及过，现代舆论总是充满一种野蛮化，里面缺少同情与理解。
而公民美德是在人和人处于长期的关系中慢慢积累形成的。
但如果人不需要培养任何同情和理解，人就会重新回到野蛮化的状态，道德也变得越来越高度情绪化和极端化。
在群起而围攻之下，专业人士所说的专业知识被不断恶意攻击，解读，甚至扣上无须有的帽子，这事无论放在哪个领域都很匪夷所思。
拥戴与抵制，一旦陷入了极端的舆论，最后就是一个对立的结局，而真正在做实事的专业人士都要卷入不必要的舆论漩涡。
乌合之众看热闹也从来不嫌事大，他们一旦看到受群众拥戴的英雄遭受失败，便是兴奋，英雄名望越高，反应就会越强烈，恶意被放大，人也肆意妄为。
“群众会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。”
舆论或许可以让一个人闭嘴，消失，甚至不再出现在公众面前，但实际的问题并没有解决，问题依然存在，也继续会有下一个被网暴的人出现。
极端的言论不断挤兑正常人的观点和发言，也不存在对事不对人的对话环境，这是一种恶性循环。
狭隘且反智的行为，只会让我们落入一个更不安更撕裂的生活环境。
当公共讨论空间变得如此贫瘠时，我们内心都应该感到悲凉。
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乌合之众的狂欢，比疫情更可怕
有网友曾经形容，新冠疫情是现代文明社会的试金石。
确实，网络暴力一直都存在，但在疫情的基础之上，等同于把河水抽干，旱裂的河床被显露，网络暴力变得更加丑陋与可恨。
美国国家过敏症和传染病研究所所长福奇，就曾被嘲笑是“骗子”，特朗普也在公开演讲中抨击他。
原因是因为福奇面对美媒提问病毒是否来自中国时，他曾表示病毒来自大自然，也因为此言论，福奇一家遭受了大量的舆论网暴，甚至还收到了死亡威胁。
网暴背后的本质其实还是泄愤与野蛮，人太容易被有信息污染的新闻所煽动，有的人通过一些片面的文字甚至视频来获取讯息，但却懒得思考这份讯息的真假。
一些碎片化的信息导致他们产生了真实的差异性，也陷入了一种乌合之众的狂欢。
毕竟在环境、思想混乱又缺乏理智时，乌合之众是最容易形成的。
十九世纪中后期，古斯塔夫·勒庞以法国大革命作背景写下了《乌合之众》，虽然有很多东西放在现在并不适用，但里面也有不少观点在现代社会的现象中依然能体现，例如暴力产生时，他们会有一种群体安全感。
个体沉浸在群体的狂欢中，人人皆是领袖，但他们只敢骂没办法反击的公众人物，更赤裸一点的，他们也不敢骂了。
在社会上，惩罚好人与善良的人总是比惩罚恶人容易，不公平不公正不文明也更容易向他们倾倒，劣币驱逐良币无处不在。
例如上海打赏200块给外卖小哥被网暴而死的女孩，明明是两个好人做的一件好事，但最终却因网暴而酿成惨剧。
那些网暴者在现实中或许是个有理智的人，也不是一个满嘴脏话的杠精，但有可能他们也是生活暴力的受害者。
融入了网络世界，同频的泄愤信号使得他们失去个人意识，变得肆无忌惮。
道德约束感一旦被消解，就轻易地把在生活中所遭遇的暴力与不公，在网络进行发泄，对他人做出暴力行为，也是一种报复心态。
今天网暴对象可以是张文宏，明天也可以是李文宏、黄文宏，反正永远都会有下一个对象。
群体对着个体进行无冤无仇的打骂与攻击，这就是社会病态。
它不是病毒，但却比病毒可怕多了。
点亮“在看”，
警惕乌合之众的狂欢
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