中国特色社会主义还是不是社会主义？北大、人大两位老师为你解读
编者按
一场激烈的观点交锋
一次深度的理论挖掘
一个全新的思政课堂
从思想、理论上理解初心，回应困惑
从内容、实践上阐释使命，解决问题
中国特色社会主义“特”在哪里？又好在哪里？
中国特色社会主义还是不是社会主义？
当今社会主义的实践与理论背道而驰了吗？
中国特色社会主义能不能走向世界？
“新中国70年七个重大理论问题”
北京大学思政课特别节目第三集
“中国特色社会主义为什么好？”
北大官微邀你一起
感受中国特色社会主义的魅力
主题介绍
2019年4月，《求是》杂志第7期发表了习近平总书记的文章《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》。文章中写道：“一个国家实行什么样的主义，关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题”，“历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。”
中国特色社会主义是改革开放以来中国共产党全部理论和实践的主题，坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，中国特色社会主义进入新时代，我们依然要继续把这篇大文章写下去。
在讨论中辩明真理
北京大学马克思主义学院研究员 陈培永
嘉宾老师
中国人民大学马克思主义学院讲师 王衡
主持人
北京大学马克思主义学院博士研究生 贾一航中国特色社会主义“特”在哪里“好”在哪里？
王衡：
特在哪里，问的是中国特色社会主义的特殊性，而好在哪里，问的是中国特色社会主义的优势。这样一种转变反映了我们对于中国特色社会主义的底气和信心。判断“好”有两个标准，一个是原则性标准，一个是有效性标准。其中原则性是基本前提，有效性是我们发展成就的现状。
”陈培永：
“改革开放40年，中国经济社会各个领域都取得了突飞猛进的发展，所以我们需要总结实践经验，然后讲清楚到底好在哪里。中国特色社会主义首先解决了一个理想和现实、目标和手段的问题。另外，中国特色社会主义很好的解决了一国或者少国的社会主义同多国的资本主义之间的关系。
”改革开放还是走在社会主义的道路上吗？
陈培永：
“这里陷入了一个误区，好像有资本、有市场就是资本主义。邓小平同志当年已经解决了这个问题，就是计划和市场都是手段。所以，我们要看到的不是有没有资本，而是资本和市场为谁服务。如果它能够为中国经济社会发展，为人民群众服务的话，那就不是资本主义。
”王衡：
“把改革开放以来的成就归结于“术”的层面其实是不成立的，因为跟中国同期进行改革的国家还有很多。例如土耳其、越南、苏东等，它们都没能取得成功。中国改革开放的成功有两个秘诀：一个是我们坚持了四项基本原则。第二点是改革开放之前我国已经建成了完整的工业体系。
”如何回应中国特色社会主义不是社会主义的质疑？
陈培永：
“首先这是一种朴素的想法，认为社会主义应该比资本主义好，但目前中国在某些方面还是比不了欧美国家的，于是就怀疑中国是不是社会主义。更深层次的原因是有些人仅仅从生产关系的维度理解社会主义，而不是从生产力的维度去理解。如果我们给资本进入政治完全主宰权力以合法性和正当性，就不再是社会主义，应该是资本主义。而中国是世界上唯一有希望杜绝资本进入政治、操控权力的大国，这在国家的制度设计上是有保证的。
”王衡：
“评价是否是社会主义有几条最核心的标准：第一个是不是坚持无产阶级政党的领导；第二个是不是坚持马克思列宁主义的指导思想；第三个是不是坚持以公有制为主体。从这些标准来看，我们中国当然是社会主义。
”公有制的主体地位如何判定？
陈培永：
“公有归根结底是社会所有，就是说它创造的财富，大家都能够共享。无论是公有制的企业还是民营企业，如果能够推进中国社会财富的增长和共享，没必要非得区分是公有的还是民营的。
”王衡：
“不能简单的从比例这样一个量化标准来评价公有制的主体地位。以公有制为主体，这个主体的意思就是它是龙头，能够控制国家的经济命脉以及最重要的领域。
”改革开放前后的社会主义理论与实践是否存在冲突？
王衡：
“新中国成立70周年，分为前30年和后40年。改革开放前后两个时期是有着紧密联系但是又有着重大区别的两个时期，但本质上都是在中国共产党的领导下进行社会主义探索的时期，因此是一脉相承的。
”陈培永：
“科学社会主义的理论一定要同中国的实际相结合，同新中国成立之后30年的实践相结合。不能把社会主义当成一个永恒的、教条式的东西，而无视中国已经变化发展了的现实。
”在对话中升华思想
中国特色社会主义是否会与资本主义越来越趋同？
陈培永：
“文明是可以互鉴的，在保证自己基本制度的前提下，我们应该吸收和借鉴其他国家的文明成果。资本和市场归根结底都只是手段，不影响社会主义的性质。中国没有给资本进入政治、操控权力以完全的合法性和正当性，这个恰恰说明它不是资本主义。
”王衡：
“市场和计划都是手段和工具层次的概念。工具和手段相同，但并不意味着我们的目标与资本主义相同。资本主义和社会主义发展到最后一定还是不同的两种主义：一个是资本本位，一个是人本位、社会本位。
”如何理解中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征？
王衡：
“一个社会的本质特征可能有很多。党的领导是其中之一，社会和谐是本质属性，法治是本质要求，这些都在讲本质，但最重要的一定是中国共产党的领导。没有了这一点，其它的都无从谈起。
”陈培永：
“理论必须要有主体的力量，必须要有领导的力量，这个理论才能够变为现实。如果把中国特色社会主义当成一种理论，也当成一种实践的话，都不能缺少核心的领导力量。
”当前中国的贫富差距是否与社会主义背道而驰？
陈培永：
“其实在改革开放40年中大家都有获得，只是获得感不同。共同富裕有两个对手。第一个对手是共同贫困，我们解决的很好。现在我们要解决第二个对手，就是两极分化。当前我们已经采取了一系列举措，例如精准扶贫，努力缩小贫富差距。
”王衡：
“如果我们的社会最后走向了两极分化，那一定是偏离了社会主义。但事实上中国特色社会主义事业从来都没有抛弃掉最困难的群体，相反，我们最牵挂的始终是最困难的群体。在接下来的发展中，我们也要让每个人都有发展的机会，要在精准扶贫的过程中让他们赶上来。
”中国特色社会主义走向世界的可能性在哪？
王衡：
“中国特色社会主义的立场、原则和方法，尤其是实事求是的思想路线是可以共享的。但我们不能把自己的模式强加给别人，我们只是展现出一种可能性，给那些既想实现发展，又要保持自身独立的国家提供一种可能性。
陈培永：
“科学的理论同具体的实际相结合，这是中国特色社会主义本身所包含的内在逻辑，也是可以推广到其他国家的一种思路。但我们要避免福山在“历史终结论”中那种傲慢的态度。另外，中国特色社会主义本身就是人类社会文明和中国文明碰撞的产物，应该是属于世界的。
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来源：北大马克思主义学院、党委宣传部、教务部
视频：北大电视台
编辑：李汝佳、詹延苇
排版：白雨琪
责编：以栖