“舞春心”！梁武帝《江南弄》写活皇家苑囿春色
舞春心，临岁腴
众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴。
连手蹀躞（xiè）舞春心。
舞春心，临岁腴。
中人望，独踟蹰。
明人朱孟震有诗云：“玄武湖头春可怜。”而这首《江南弄》正是描写六朝时期玄武湖畔“春可怜”的代表作。全诗可分成两个部分。“众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴”可看作第一部分，主要描写皇家园林的春景。上林，指帝王苑囿 [yuàn yòu]，汉武帝时即有上林苑。此处狭义上是指玄武湖北岸的上林苑，广义上可指玄武湖以及分布在玄武湖周边的皇家苑囿，包括华林园、乐游苑、上林苑等。当时江南的春天美到什么程度？梁武帝的“部下”丘迟在其脍炙人口的劝降信——《与陈伯之书》中写道：“阳春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”江南的春天很美，而皇家苑囿的春景更美。
自“连手蹀躞舞春心”以下可看作第二部分。景美人醉春心动，桃花绿水间，人们手拉着手，节奏舒缓，翩翩起舞。《南史·循吏传》记载，刘宋元嘉年间，江南一带，“凡百户之乡，士女昌逸，歌谣舞蹈，触处成群”。齐永明年间，“都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨服华妆。”民间尚且如此，宫廷歌舞之盛自然可想而知了。《南史·梁武帝本纪》记载，武帝“制造礼乐，敦崇儒雅。自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。”岁腴者，指岁月的美好。面对这春日美景，人们难免春心萌动，尽情歌舞。后宫之中等级森严，也分三六九等。地位低下的“中人”（宫女）定然不能放弃服侍工作，一起“舞春心”，放飞心情，享受春日的美好。“中人望，独踟蹰。”短短六个字，将宫女羡慕有加的表情、犹疑不前的心态和欲舞还休的纠结刻画得惟妙惟肖。
此词绝妙！
可以说，描写六朝时期都城建康皇家苑囿春景的诗歌莫过于萧衍的《江南弄》。明人杨慎在《词品》卷一中评价道：“此词绝妙。填词起于唐人，而六朝已滥觞矣。”杨慎为什么要称这首《江南弄》为词呢？其实，与词起源于隋唐燕乐的说法不同，文学史上有词源于《诗经》、源于乐府、源于唐教坊曲等说法。梁武帝擅长“制造礼乐”，据《乐府杂录》记载：“梁天监十一年（512）冬，武帝改西曲，制《江南》《上云乐》十四曲。”《江南》共有七支曲子，其中《江南弄》是第一首。汉魏以来的古诗，句法以四言、五言为主，梁武帝《江南弄》一改五言四句的整齐句式，以七言、三言结构成篇，创新地采取长短句相间的形式，变成“句读不葺”的杂言诗。
梁洲梅坡（预计本月下旬进入盛花期）
梁洲梅花隧道（预计本月下旬进入盛花期）
梁洲梅岭（预计本月下旬进入盛花期）
“上为之，下效之。”武帝《江南》七曲问世后，当时就有不少和作。例如，梁简文帝萧纲有《江南曲》《龙笛曲》《采莲曲》，梁代声律学家沈约也跟着作了《赵瑟曲》《阳春曲》《朝云曲》等四曲。这些和作是在遵循原有曲调、韵律的基础上产生的，这与后世依曲调填词的情形相类似。在北宋时期，长短句是词的本名。因此，梁武帝的《江南弄》被研究词的人认为是诗体向词体转变的一个标志，是词起源于六朝时期的一个例证，在文学史上占据一席之地。
樱洲樱桃园（预计花期2月下旬）
时物芳衍
玄武湖畔一直是南朝皇家举行上巳节修禊活动的主要场所。上巳节是中国古代重要节日，俗称“三月三”。《论语·先进》记载：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”每到“三月三”，在这一天，人们趁着天气转暖，换上春装走出家门，聚集水边洗濯去垢，在舞雩台上举行祓禊仪式消除不祥，享受春和景明、嬉游饮宴的美好时光。“欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。” 正如王羲之在《兰亭诗二首》中所写，他和志趣相投的诗友开启的是上巳节度假模式，这一点他在《兰亭集序》中进一步进行了“确认”：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”这次兰亭集会将修禊与诗会相结合，流觞曲水形式新颖，一觞一咏别开生面，赋予了上巳节新的内涵。
二月兰（预计2月下旬进入盛花期）
王羲之在兰亭的创意一经诞生就成为佳话，士人纷纷效仿。“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）南朝“爱文”的第一帝宋武帝也概莫能外。“《水经注》曰：旧乐游苑，宋元嘉十一年，以其地为曲水，武帝引流转酌赋诗。”（南朝梁·萧统《昭明文选》）也许正是因为这里春光无限，宋武帝才将玄武湖畔选作上已郊游和曲水流觞的理想地。
南朝刘宋时期，开创山水诗派的谢灵运就曾奉诏到玄武湖畔参加“三月三”上巳节活动。在一觞一咏间，他即兴创作了《三月三日侍宴西池诗》，对皇家苑囿的春景赞赏有加：“矧（shěn，况且）乃暮春，时物芳衍。”他的描写言简意赅，角度独特，给人留足了想像空间。到底鲜花繁盛到何种程度，才称得上“芳衍”？这需要慢慢体会。殊途同归，梁武帝和他一样，在诗中呈现出一派姹紫嫣红、百花争艳、芳香四溢的“上林”春色。而这样的春天会让人情不自禁地敞开怀抱“舞春心”。
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