《法华经》笔记：有多幸运，才能遇到你
昨天是《妙法莲华经》的第二堂课，课前，上师给一位外国的姑娘献上了哈达，并一面嘱咐身边的人尽量为她翻译上师所讲内容，并且高兴地说，这位姑娘可以代表一部分众生，就算没有信仰，听不懂也没关系，这是很好的缘起。
2016年6月9日 《妙法莲华经》第2课 上师开示笔记
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欢迎师兄们进行补充。
上师在开示中提到：在众生耳边念《妙法莲华经》的传承也非常重要，这也再次提到听闻传承的重要性。听闻传承的时候，在不影响别人的情况下，念咒看法本也可以，但一定要把声音听圆满。
作为医生，要培养自己的接班人，不能等过世以后，除了空荡的房间和几个药瓶子便别无他物，法师也是一样，要后继有人，所以，在讲法华经期间，上师也希望堪布、堪姆、法师们在汉地也能有传讲《妙法莲华经》的声音。因为，一个慈悲的老师，如果不能培养出学生，其价值也无法体现出来。
但在修行和弘法利生的过程中，会遇到很多的困难，所以有坚强的意志很重要，再加上精进心和慈悲菩提心，很多事情也都能如愿以偿。
这次上师传讲的《妙法莲华经》属于经典。经典和论典有一定的差别。
经典，就像很多宝珠放在一起，种种的内容、词句、比喻、缘起、安立夹杂在一起，比较分散，不一定特别适合我们的思维方式。论典，就像把同一类型的宝珠串在一起，中间加一些其他类型的宝珠来装饰，比较有条理性次第性。讲经典会比较困难一些。
经典还有很多了义不了义，具有不同的密意，如果不太会讲，就容易产生误解，对听受者也会有误导。
佛经中有的用法本身的意义来取名，如《涅槃经》；有的用人物的名字来取名，如《阿难入胎经》；有的用比喻来取名，如《稻秆经》；有的是比喻和法结合起来，如《妙法莲花经》，非常深妙的法用莲花来比喻，又名《法华经》。这次的版本总共有27品，今天讲的第一品是序品，也是讲缘起品。
密法里面经常讲五种圆满。《法华经》也算是有五种圆满——本师圆满：释加牟尼佛没有示现圆寂；法圆满：《妙法莲华经》；地点圆满：在灵鹫山；眷属圆满：阿罗汉、菩萨、人和非人等很多众生；时间圆满：一时，佛的时间过去现在未来都圆满，有很甚深的意义，天界人间地狱的时间根据众生的业感都是各不相同的。
如是我闻：集结者在释加牟尼佛面前真实听到的，佛经分：
佛亲口宣说，如《般若摄颂》；
佛加持以后宣说，如《般若波罗蜜多心经》；
佛开许后宣说，前面有“如是我闻、一时”，中间有”佛陀说、某某问”等问答，后面有“欢喜信受、顶礼而去”。
灵鹫山和王舍城特别近。《法华经》和其他般若法门大多是在灵鹫山讲的，非常有加持。六世达赖仓央嘉措说这里全是般若经文，他根本不敢踩上去。法王因此也没有在山上去朝圣，就在下面念《普贤行愿品》和祈祷。
阿罗汉：所有的烦恼怨敌一一摧毁，自己获得成就、智慧。
尽诸有结，心得自在：贪嗔痴等烦恼、萨迦耶见都没有了，心获得自在。
阿耨多罗：无上；三藐三菩提：正等正觉。
陀罗尼：法陀罗尼、意陀罗尼、咒语陀罗尼……
不休息菩萨：上师开玩笑说是没有星期天的菩萨，在弟子们的心中，上师也是没有星期天的上师吧~
大力菩萨：力气很大的菩萨，心的力量和身体的力量都很大。
人和人差别还是很大，有的遇到很小的痛苦就受不了，有的可以把痛苦转为道用。以前心粗暴、野蛮、脆弱的一个人，修行正法以后，会变得很快乐。一方面需要自己努力，一方面需要经常祈祷上师三宝，上师三宝的加持融入凡夫人心的时候，变化比较快，变好了以后也不容易退。
天龙八部：天人、龙、夜叉、药叉、人非人、乾达婆、阿修罗……
若干：俱祗也有千万的意思，这里俱祗跟若干是一个意思。
紧那罗：人非人，形象是人，头上有角，和人的行为有的相同有的不相同。
乾达婆王：寻香识，享用的是香味。
阿修罗：非天。特别爱好打仗。男性丑女性美，经常跟天界发生冲突。以前学院里的阿修罗是另外一种人……
迦楼罗：大鹏金翅鸟。当时一千个太子发愿成为千佛，最小的一个发愿护持佛法，成为大鹏。上师说，九几年的时候为了遣除个人的一些违缘和障碍，学院几乎每个人都有一个大鹏加持品挂在脖子上，加持力很大，但当时经济条件所限，质量不太好，很多人后来都没有了。去年法王13年涅槃法会的时候学院的加持品，上师重新设计：放的法王衣服、头发，是意所依；前面是两句莲师心咒，功德特别特别大，是语所依；后面是大鹏，身所依，如果能随身携带，很多违缘能遣除。
韦提希子：未生怨王。
讲《法华经》的场面非常隆重，是佛陀弘法过程中眷属非常多的一次。我们虽然没有菩萨阿罗汉那样的智慧和能力，但我们在末法时代能遇到这个法，也是很幸运。即使讲者是一个凡夫人，但特殊的加持也能融于心。讲闻《法华经》，在今生当中都非常有意义。但是否觉得有意义，还是和个人的因缘福报有关系。
笔记来源：花椰菜/乔脑壳
图片来源：山倒师兄
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