溥儒(1895-1963),北京人。出身清皇族，姓，字心畲，又号羲皇上人,西山逸士。满族，出身皇室，他是皇帝第六子恭亲王的次孙，姓爱新觉罗。溥儒自幼饱学，稍长专心研究文学艺术，1911年入贵胄政治学堂，毕业后再入青岛德国威廉帝国研究院，又留学德国柏林大学，学习天文和生物，获得学位，他也精通经史和书画，回国后先住清河，后隐居戒台寺10年，从此笃嗜、，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，其山水以“北宗”为基，润以南宗笔法，书法以草书见长，昔时与张大千有“”之誉，又与吴湖帆并称“”。书法上与郑诵先等共为北方书坛的台柱人物，在当时的北京是声誉极高的文化名人。解放前夕出海舟山，遠居台灣，于1963年病故。
在近现代画坛上，溥儒是唯一一个不承认自己是画家之人。其实也可以理解，满清皇室嫡系后裔，鬻画为生，何以面对九泉之下的列祖列宗？溥儒虽然长期生活在民国，但他内心深处始终对之保持‘距离’。所以当他因生活所迫而要出售一些国宝级名迹时，有些收藏家均劝他不要售于洋人，‘爱国’道理一大套。溥儒为之不解或不屑：‘至于吗？’想想也是，故宫当初也不过是他们家族的‘私产’而已，还有什么再可值得大惊小怪的？如纯就书画史而言，同是皇室宗亲，溥儒与赵孟頫似无法相比。其中原因有三：才学、时境和心态。”
图1（1941年作品）
图2（局部）
溥儒一生的经历和书画艺术并不复杂，但要想真正了解他的内心世界却绝非易事。今人对他的研究或评价，多是站在研究者个人的立场或观点上而进行的。但如果能够站在溥儒的角度去阐述，或许会得出与以往迥然不同的结论。换句话说：多年以来，我们是否真的了解溥儒其人其艺？溥儒是今之古人，他不应该与我们生活在同一时代。他如果生活在晋代或宋代，或可能就是“兰亭修禊”和“西园雅集”中人。
图3（匡时2014秋拍 53x109cm 80.5万）
图4（局部）
图5（局部）
辛亥革命以后，末代恭亲王溥伟为了“满蒙独立运动”筹措政治经费，先后将恭王府邸，以及府藏古瓷、青铜器、紫檀家具和部分古书画变卖或抵押。为此溥伟、溥儒（心畬）、溥僡三兄弟发生了析产官司。后溥儒分得恭王府旧藏部分书画：陆机《平复帖》、王羲之《游目帖》（廓填本）、王献之《群鹅帖》（廓填本）、颜真卿《自书告身帖》、怀素《苦笋帖》、韩幹《照夜白图》、《定武兰亭》（宋理宗赐贾似道本）、吴传朋《书王荆公诗》、张即之《华严经》、北宋佚名《山水卷》（黄公望藏印）、易元吉《聚猿图》（钱选跋）、宋人《散牧图》、温日观《葡萄图卷》、米友仁《楚山秋霁图》、赵孟頫《道德经》（前有老子像）、赵孟頫《六札册》、沈周《题米襄阳五帖》、文徵明《小楷唐诗四册》、周之冕《百花图卷》、杜琼《万松图卷》、姚绶《煮茶图卷》、陈淳《虎邱图卷》、王醴《花卉卷》、陈嘉言《花鸟卷》、解缙《草书卷》、祝允明《草书卷》等。
图6（1935年作品 嘉德2014秋拍 50x22.5cm 69万）
图7（局部）
图8（局部）
（按语：这幅画鬼魅题材的作品，乙亥为1935年，溥儒还应居住京西戒台寺。所作画面明快艳丽，线条起收有度的荷叶描，尤其人物和小鬼的胡须犹如触了电似的，十分生动逼真。书法更是精彩，筋肉交加跌宕起伏，欹侧呼应迅捷有力，可以说这段时期溥儒的书法是最为鼎盛。溥儒书法习柳公权，裴休出，略近成亲王而风骨过之。行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，善于取势，主张书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，这样才无轻率之病，书法刚健遒美，秀逸有致。在现代书画家中，个人认为刘海粟和溥儒的书法，要比两者的绘画应更为出色。）
图9（1954年作品 荣宝2004秋拍 46x30cm 66万）
图10（局部）
图11（局部）
溥儒善山水、人物、花鸟、走兽，山水以“北宗”为基，笔法以“南宗”为法。注重线条钩摹，较少烘染。自1949年南渡台湾后，画鬼魅题材日渐增多，究其原因，也许国事也许家事？我们曾说溥儒的内心世界是无人打开的，事实也从未打开过。我们只能从偶尔露世的作品中，来臆想来推测。
溥儒定居台北之后，除了在家中开设《易经》讲座外，还到台湾省立师范学院（今台湾师范大学）等高校艺术系授课，另外还收徒教授书画。溥儒拒绝接受宋美龄为弟子，极有可能是因清王朝被国民党人（其实应是袁世凯）所推翻，如果接受国民党总裁夫人为其弟子，则在心理上会有某种愧对列祖列宗的负罪之感。但溥儒当年内心的真实想法，今人也多为猜测而已。
图12（1956年作品）
图13（局部）
（按语：溥儒惯用的是中锋用笔，线条的起收具有钉头鼠尾，折笔侧锋的速度非常利索明快。长线条也是非常的平稳，稍有些偏侧；这些都是因为书法中锋的魅力所致。溥儒用墨不多，尤其用水墨则更少，减到能少则少。所以现今市面很多善用水墨的溥儒作品，基本都是后人臆造的。此幅则更是很淡的淡墨干皴，或作一下简单的修饰，例如此幅小鬼的裙摆。）
图14（匡时2009秋拍 42x27cm 190万）
图15（局部）
（按语：此幅能以190万成交含佣金，靠画面的题材是一个卖点，独特稀缺性。款识：靠天吃饭 中国男子方震亚 不怕艰难不怕苦 待人忠信不欺天 明处去来暗中补心畬。看书法落款和人物画面的线条，应为晚年作品。）
图16（来自雅昌艺术网）
图17（局部）
图18（局部）
（按语：溥儒的鬼魅基本特点都是绝无颜值，面部丑陋不堪，狰狞可怕；身体都是肌肉男，满满的都是力量的感受。可以感受到溥儒内心世界的怯弱，保留着对世人的心里上拒绝和警惕。但给我们书画爱好者的是线条魅力，越是丑陋的，线条越是有张力的，起收有致的荷叶描着实让我们痴迷。）
图19（嘉德2012秋拍 65x28cm 65.8万）
图20（局部）
溥儒的绘画笔墨和图式并无多少新意，可谓有承前而无启后。但他在染色（设色）方面却有相当的独到之处。他曾经一再提醒学生说：“染色绝对不可以染一两次就算了，最好要在十次以上。次数越多，层次就越多，就越有深度，越有分量。现今有些画人一次就染完，简直不可想像。”他每次染时都用色很淡，一层一层和一次一次往上加。他说：“淡而后才能雅，清而后才能逸。世人都不知此（耻），急功好利。”
图21（来自雅昌艺术网）
图22（局部）
图23（局部）
启功先生曾在一篇文章里说过：“溥儒先生好用小笔写字，自己请笔工完制一种细管纯狼毫笔，比通用的小楷笔可能还要尖些、细些。管上刻‘吟诗秋叶黄’五个字，一批即制了许多支。曾见从一个大匣中取出一支来用，也不知曾制过几批。先生不但写小字用这种笔，即写约二寸大的字，也喜用这种笔。”
画家即溥儒学生刘国松也说过：“因为溥先生并不太重视他自己的画艺，所以用的材料很不讲究……只有用笔方面，才有独好，他最喜欢用狼毫笔，而且多半是紫狼毫或豹狼毫，或长锋钩筋笔。他觉得狼毫比较挺拔，比较灵活，重笔挥写，可得雷霆万钧之势；轻笔皴擦，易获灵秀清逸之气。甚至他写字亦用样的笔，尤其是写两三寸的行书，更是风韵高雅，清新拔俗了。”鉴赏或鉴定溥心畬书画，一定要知道他所用毛笔的特点，即长狼毫中锋。
图24（来自雅昌艺术网）
图25（来自雅昌艺术网）
（按语：两幅作品对比，很容易判断一真一伪。溥儒喜用中锋长毫，用笔出阿里就是钉头鼠尾的荷叶描，且速度快，折笔翻笔瞬间而过的流畅，这些是好事者无法解决的问题。譬如红圈内的线条对比。再看用墨的特点和鬼魅的开脸，一个丑陋一个喜庆。）
图26（局部）
（按语：在书画鉴赏中，最为根本的就是线条，用在书法领域来说就是用笔特点。我们细看图26中每一个字，都觉得非常已经很好了，与图24中的差别不大；但是在字与字的运笔连接中，明显不连贯，这就是好事者不可能一气呵成的顺畅。能看懂这两者落款书法上的差距，基本可以说进入书画鉴赏的门槛了；此时也许会有人要拍砖，但这种书法上的贯气，当你明白了；就会有醍醐灌顶，一扫而空的淋漓痛快感，我只能告诉您这么多了。）
图27（匡时2016秋拍 65x33cm 112万）
图28（局部）
图29（来自雅昌艺术网）
图30（局部）
（按语：两者对比，再次反映出画家的心声。图27也许指向身边爱妾出身的二夫人李墨云，穿着人衣的狐狸精，图29刻画丐鬼犹如自己的心灵世界。当年溥儒的弟子们大都对这位李师母敬尔远之，她后来还与江兆申等人翻脸打官司。我们鉴赏这二幅作品，还要注意不同的用笔风格导致线条的差距，还有书法上的表现方式，就不再一一阐述了。）
图30（来自网络）
图31（局部）
图32（局部）
溥儒其实并不属于他所生活的时代。他或许更适合于魏晋六朝、北宋和晚明的那些时代，他是误入了这个纷扰不堪的红尘俗世，他的内心其实一直都很孤独。他的学生刘国松曾经说过：“可惜他是生不逢时，如果早生个三五百年，情形就完全不同了。清代以降，文人画已渐趋没落，溥先生再高的才华，只手已挽救不了文人画的颓势，难怪有人要称他为‘中国文人画的最后一笔’了。”
图33（来自网络）
图34（来自网络）
图35（来自网络）
溥儒流传国内的作品较多，在恭王府花园管理处收集整理溥儒故居时，旅居美国休斯敦的书画收藏家万公潜先生与溥儒是多年至好，收有多件作品，念其恭王府整修开放之时溥儒晚年作品国内所见不多，特于1989年将所藏溥儒书画捐赠府中。
1991年溥孝华去世，将作品交给台湾国立故宫博物院接受托管。其中有溥儒书法175件、绘画292件，其他收藏书画13件，砚石、印章、瓷器等58件，总计543件。故宫托管的溥儒画作文物琳琅满目，大品、小品、立轴、长卷俱全，并包括难得的鬼趣图册，西游记册与自绘瓷瓶、瓷盘。其还包括溥濡四小幅自绘漫画。是溥儒在国外期间为与人沟通的随笔之作，极为有趣。
图42（《毛人图》册26开 现藏台北故宫）
图43
《毛人图》故事来源自《太平广记》，为宋初李昉所作，书中收集自汉代至宋初的轶闻、遗事、与传说，内容多半为神异怪谈。性质上虽被归属于类书，但因为其涵概的范围甚广，也常成为後世小说戏曲所取材的源头。从画作可看到鬼怪百态，以极简单笔墨描绘在山林的鬼魅，但图像中的鬼魅却不会让人畏惧。
图44
图45
溥儒从书中择取了26个故事，各绘一开而汇集成册。幅中采取上文下图的形式，除了图绘故事的情节之外，还摘要钞录其文字於上。他以细腻的笔触描写小巧而荒诞诡奇的幻想事物，尺幅之间趣味横生。
图46
图47
“毛人”一则，是描写偏远地区的人种，他们的外形像是人类，但全身上下长满了毛，好像猕猴一样。当他张嘴吐舌之际，上唇几乎把脸都盖住了，下唇则垂到胸前，模样可怖，据说也会吃人。
图48
图49
溥儒曾经研究宋代易元吉的猿画，晚年自己也养过小猿，传世作品中更有不少以猿猴为题材。他笔下的毛人，和他所画的猿猴颇有异曲同工之妙，而且显然不强调令人惊恐的特质，而是嬉戏於林间，俏皮可爱的形象。
图50（来自网络）
图51（局部）
溥儒画论人物：
写高士则凌云遐举，写仕女则幽闲贞静。
高士之须，欲疏而秀；静女之发，欲泽而鉴。
先用淡漠丝染，再加浓墨于中；
间用水渲染，使中深而外浅，复于浅出细丝数笔，则须发如生。
写古圣先贤之像，诵其诗，读其书，先思其人，然后落笔。
量度经佛之法身、耳目、口鼻、肩背、手足，皆有常度。
衣折描法，则有游丝、竹叶、水文、琴弦等等
图52
图53
画人物面颊，笔欲匀圆，颊乃丰润。
眉欲前重而后轻，则根梢分明。
女子之眉休整，像黛痕也。
画目先左右上睑两笔，后左右下睑两笔。
必分上下画成者，欲其部位不差毫厘，左右如一也。
目中点睛，睛左则左视，睛右则右视。
两目点睛，部位如一。
旁面画睫毛于外，正面但以淡漠染目眶之内边，所谓传神在阿堵中也。
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