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宋徽宗的极简美学

2016-02-29 七茶文化

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《柳鴉蘆雁圖》

宋徽宗的極簡美學。

一个时代必然有一个时代的烙印,没有一个坏的时代,也没有一个所谓好的时代,从美学的角度,来分享一些美好的事物。如果,一个人、一个族群失去了对美的事物的向往和追求 ,那该是多么不幸的一件事情。我们来一起看看宋徽宗的极简主义美学 


被人戲稱“不愛江山愛丹青”的宋徽宗

宋徽宗,宋王朝的第八位皇帝。总觉得他是个奇葩的皇帝。他的书画诗、风花雪月的才情远远大于他作为一名皇帝的治国才能,他自创书法字体被称为“瘦金体”,他热爱画花鸟画自成“院体”,他对道教的追寻让“雅致”“极简”成为一种大美。 后世有评说:“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳”。他得天独厚的皇家背景让他拥有了独特的对美的触觉。他的前半生风花雪月,后半生(准确的讲是退位后的岁月)却颠沛流离,受尽屈辱(也有的说他的最后十年并没有我们想象的那样悲惨,在此不争论)。他的一生也许正映照了一个国家的兴衰与荣辱。以致后世对他的评论也忽略了他的才华,更多关注的是他作为帝王的失败。张岱的自作墓志铭这样写:“极爱繁华,好精舍,好美婢、好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡”。

宋朝的重文轻武,一方面让一个国家的军事慢慢弱下来,另一方面却也让她在其他方面如:书、画、诗词、瓷器、香道等方面繁荣起来。文人的审美开始占据主流地位。

第一章|宋徽宗書畫

《祥龍石圖》

宋徽宗一生精於書畫,他在位時力推成立了官方的畫院,將繪畫的地位提到了據說是中國歷史上最高的位置。他甚至把繪畫作為科舉考試題目。他個人擅長花鳥、山水、人物,且能“寓物賦形,隨意以得,筆驅造化,發於毫端,萬物各得全其生理”(《廣川畫蹳》)。對意境營造非一般人可比,可以稱他為“意境營造大師”嗎?

《瑞鶴圖》御製御畫並書  遼寧省博物館藏

《瑞鶴圖》|莊嚴聳立的汴梁宣德門 ,門上方彩雲繚繞,十八隻神態各異的丹頂鶴,在上空翱翔盤旋,另兩隻站立在殿脊的鴟吻之上,回首相望,天空及宮殿周圍的祥和以平塗渲染,更烘托出仙鶴動飛之勢和曼妙體態,氣氛祥和吉慶。宋徽宗的書法風格挺健秀麗,稱瘦金體,在書法史上獨樹一幟。

“清曉槲棱拂彩霓,先禽告瑞忽來儀;

飄飄元是三山侶,兩兩還呈千歲姿。

擬似碧鑾棲寶閣,豈同赤雁集天池;

徘徊嘹吠當丹關,故使憧憧庶俗知。”

《十二珍禽圖》


《竹禽圖》

《枇杷山雞圖》


《芙蓉錦雞圖》

《文會圖》 台北故宮博物院       描繪了宋代文人品茗雅集

《聽琴圖》


《閏中秋月詩帖》

 《閏中秋月詩帖》|是“瘦金體”的典型作品之一,筆畫細瘦如“筋”,帶過之處,有如遊絲行空,舒展飄逸,氣韻生動且不失腴潤,有濃郁的書卷氣息,從美學的角度講,麗美之氣襲人,婀娜多姿。屬於偏柔美的風格,在宋徽宗的書法作品中,堪稱代表。

《欲借風霜》詩帖

駐足欣賞

第二章|“青如天,面如玉”

宋徽宗信奉道教,還自封為“道君皇帝”。道家有“靜為依歸”“清極遁世”的理念,對幽怨的青色情有獨鍾。道家儀式中,給天神寫的祈禱詞叫“青詞”,也叫“綠章”(台北故宮博物院藏的宋人札中,有這樣的天青色的紙,淡淡的一種藍色,用來寫祈禱詞)。道教對青色的追求,直接影響了宋徽宗的審美。

歐陽修說過一句非常重要的話:“道尚取乎反本,里何求於外飾。”大致意思是:我們追求的道,就是返璞歸真:我們追求的理,不用加任何裝飾。這種理念,不僅影響了汝窯的燒造,同樣也影響了宋代其他官窯的燒造。

 汝窯青瓷 丙蔡碟


宋 - 汝窯 粉青紙槌瓶 紙鎚瓶形制如造紙打漿時所用槌具,故名


趙光超講極簡主義,就讓學生看宋瓷。“在存天理滅人慾的重壓下,當時的人要做一個藝術形式,包含了七情六慾,看上去還要很平靜,這就是簡約主義的上好示範。它不是貧窮,是高度進化的能力。”

宋代的瓷器匠人,奉命用地上的泥土燒製天空的顏色,佩服之極,無詞言表,此處省略三百字。


北宋   汝窯 瓷碟 

“青如天,面如玉,蟬翼紋,晨星稀,芝麻支釘釉滿足”,此天造之物說的就是汝瓷。關於汝瓷的來源一直有著許多美好的傳說,其中一個版本與宋徽宗的夢有關。

傳說宋徽宗做過一個夢,夢到雨過天晴、遠處天空的天青色,醒來後他要求造出“雨過天晴雲破處”的瓷器,最後汝州工匠技術高超,從此,世上多了一種傳世瓷器--汝窯瓷,天青色也成為汝窯的典型特徵。(另有資料顯示“雨過天晴雲破處”最早提法並不源於宋徽宗,而是五代後周的第二位皇帝世宗柴榮。當時,柴榮將柴窯的特點寫為“雨過天晴雲破處,者般顏色做將來。另汝窯的創燒具體時期,此處亦不做爭論”。)

北宋 汝窯 葵花式小碗 

汝瓷大致可分為:天蘭釉、天青釉、月白釉、豆青釉、卵清釉等。


第三章|盛,急而衰的時代


在文人傾向的影響下,北宋成為歷史上文藝風最盛行的時代。這個時代出現了繼蘇軾之後像黃庭堅、米芾、張擇瑞等等一大批傑出的名士文人。一個時代造就了一個時代的獨特的審美傾向。



蘇軾《寒食帖》      黃庭堅題跋


黃庭堅   《荊州帖》 台北故宮博物院藏


米芾  《論草書帖》,此帖亦名《張顛(癲)帖》

張擇端  《清明上河圖》局部

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京(今河南開封)的自然風光和繁榮景象。雖然場面熱鬧,但卻是一副帶有憂患意識的“盛世危圖”。1101年,《清明上河圖》被收入御府。

1125年,金兵南下,宋徽宗在執政二十五年後,傳位與其兒子趙桓(欽宗)。1127年,靖康之變,金兵攻,宋徽宗與其兒子淪為亡國之君,北宋淪陷。嘆!

来源:谁最中国,七茶文化编辑整理

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